A partir de uma experiência de pesquisa e de militância, este artigo reflete sobre as mútuas implicações da relação possível entre prostituição feminina e direitos sexuais como campos políticos. A reflexão está baseada no contexto brasileiro da primeira década do século XXI. O texto está estruturado a partir de cenas que oferecem a sustentação empírica para três intrigas. A primeira trata das linhas de força que orientam a relação dos movimentos brasileiros de prostitutas com os direitos sexuais. A segunda nos levará ao campo do advocacy de direitos, e a terceira atenta para a experiência de mulheres prostitutas em contraste com os discursos hegemônicos sobre direitos sexuais. Sugiro uma análise de usos, de criações. Uma análise que não conclui com uma verdade estatal sobre a pergunta, mas com outras perguntas, desdobramentos e sugestões de continuidade para o trabalho.

Nos veneran si nos ven brillar al fondo y en lo oscuro, pero nos aplastan si pretendemos asomarnos a la luz del día. No olvides, niña, la gran verdad del amorde café: las putas estamos siempre en guerra. -¿En guerra contra quién, madrina? -pretendía ignorar Sayonara.-Contra todos, niña. Contra todos. laura restrepo, La novia oscura.* Versão do texto apresentado no gt 36 "sexualidade, corpo e gênero", na 33ª reunião da Anpocs, Caxambu, Mg, outubro de 2009. Agradeço muito especialmente a meu amigo etnólogo guilherme heurich pelas provocações e a permanente consultoria. também à minha orientadora, Ceres Victora, pelas conversas e o chamado à cautela e à lealdade etnográfica, e a Adriana Vianna, Julio simões, Maria Filomena gergori e os demais participantes do gt, pelas inspirações, ideias, sugestões e perguntas. À Letícia, pelos nossos próprios processos de "caçaria" e sedução, e pela revisão do português. Introduçãoterminam os anos de 1980. As quatro mulheres estão por volta dos 30 anos de idade e se afiançam profissionalmente como prostitutas de rua. A figura do cafetão/marido todo-poderoso, sedutor e violento ocupa um lugar especial na configuração dos seus universos, assim como a polícia brutal, corrupta e tão próxima. Lidam com uma guerra constante, dia após dia, com um ofício ainda extremo, ainda maldito, ainda sagrado, já maravilhoso... As "profissionais do sexo" começam a aparecer com timidez e correção política. Aliás,

Este trabalho advém de experiência etnográfica na cidade de Tabatinga (AM), tríplice fronteira de Brasil, Peru e Colômbia. Interessa-nos compreender como “o Estado” e “a fronteira” se emaranham, são construídos e apropriados por redes locais afetivas, econômicas, sexuais e familiares, levando em consideração uma perspectiva teórica de gênero. A partir da trama de afetos de uma tríade de personagens que colocam em cena uma forma ordinária de governo, propomos uma análise diacrônica de governamentalidades masculinas espetaculares, que atualizam certo mito-conceito de fronteira. Esse caminho nos conduz à análise da ampliação da participação das mulheres, e da vida social de políticas públicas que mobilizam a categoria mulher, situacionalmente associada à região fronteiriça. Por fim, rumamos a uma reconceitualização de fronteira por uma perspectiva relacional e processual, na qual gênero, como elaboração performativa e interseccional, tem lugar central.

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O objetivo desse artigo é mostrar como o Estado se produz nestas fronteiras internacionais a partir da operação capilar de políticas/discursos públicos e como nesse processo se produz “a fronteira” enquanto imagem e “as margens” enquanto relações. Como chave etnográfica de acesso para observar essas formas empíricas e performativas de gestão do Estado, usarei as maneiras como as políticas/discursos de tráfico de pessoas, em relação com exploração sexual e com políticas de fronteiras, têm sido produzidas em duas cidades de fronteiras internacionais amazônicas: Tabatinga e São Gabriel da Cachoeira. A ideia de governamentalidade e de performatividade associada a esta me permitirá fazer ênfase na produção ativa, enunciativa, às vezes espetacular, e criativa de formas locais de poder nas quais se conectam instituições estatais, lideranças sociais, instituições religiosas, mídia, entre outras. Esse artigo é resultado de um processo de pesquisa ao redor dos mercados do sexo e suas políticas, especialmente as políticas antitráfico em fronteiras amazônicas.

The aim of this article is to understand feminine and indigenous forms of agency, especially that of the young women living in a specific Amazonian city, and the ways these forms emerge within and against the grammatical frame of insecurity, fear, death, and segregation that is produced by the Brazilian neocolonial project in the Amazon. I am interested in understanding the ways in which these women relate to a frame that places them in an ordinary state of exception between violent death and biological reproduction. I argue that the practices of sexual and economic exchanges between indigenous women and 'white men' are fertile for reflecting on these forms of agency in a frame of colonial contest. Finally, I suggest that these forms of agency indicate an analogy with counter-colonial mechanisms of cultural cannibalism.

ResumoUma das estratégias de controle usadas pelos grupos armados no marco da agudização do conflito na Colômbia é o controle e a "gerência" da prostituição (e da sexualidade em geral) nos territórios de dominação. O que significa ser prostituta no contexto de controle armado masculino na Colômbia contemporânea? Quais as possibilidades da vivência dos direitos humanos nas mulheres trabalhadoras sexuais nesse contexto? Essas perguntas surgem da vivência próxima da história da Lady entre os anos 2003 e 2005, e levam, a partir do trabalho de campo realizado em 2007 no município de Puerto Berrío (Colômbia), a uma reconstrução etnográfica do significado da prostituição num contexto de dominação masculina paramilitar. O tráfico de mulheres apresenta-se como o lado feminino do recrutamento e, mesmo que seja relativamente voluntário, termina se configurando numa dinâmica de retenção-punição com altíssimos custos para a experiência feminina.Palavras-chave: Prostituição, Colômbia, Direitos Humanos.