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ResumenLas estructuras arqueológicas llamadas cerritos de indios han sido reportadas y estudiadas desde fines del siglo diecinueve, recibiendo variadas interpretaciones sobre su función. El presente artículo, pretende realizar una síntesis de la información arqueológica generada por investigadores uruguayos y brasileros, buscando discutir las aproximaciones empleadas y las explicaciones propuestas; en particular al respecto de la relación entre sociedades cazadoras-recolectoras y ambientes de tierras bajas. En el trabajo se propone una tipología y una secuencia arqueológica regional para estos cerritos. La actividad ritual y funeraria son particularmente consideradas. El análisis estratigráfico y el material arqueológico recuperado, apoyan la interpretación funcional y el estudio de la organización social, económica y política de estos grupos. El análisis crítico de la información etnohistórica adquiere significación a la hora de interpretar el tipo de sociedad y de conductas involucradas en estas construcciones. Consideradas como sociedades marginales, viviendo en ambientes marginales, estos grupos representan ahora, un interesante ejemplo para estudiar el cambio cultural y la emergencia de complejidad social.

Abstract:This paper focuses on current research on early colonisation of the Atlantic coast of South America during the early Holocene. We present advances in the investigation of raw material procurement at the Rincón de los Indios site, located in the eastern part of Uruguay. The technological studies suggest that some aspects of different styles of projectile points are related with environmental adaptation processes, experienced by the first American people in the New World. The occupation of new spaces and new forms of exploitation of resources changes the organisation of lithic technology. The distance to good quality rocks were critical for the opportunities and economic organisation of hunting groups. The study of changes in lithic procurement strategies for projectile points helps us develop a more comprehensive knowledge of this important social adaptation process which occurred during this period. These patterns started to become stabilised in the latter part of the early Holocene across the extended territory and confirm the efficient land occupation associated an intensive huntergatherer economies.

En este trabajo se presenta información arqueológica sobre cinco perros domésticos (Canis lupus familiaris) recuperados en sitios prehistóricos de las tierras bajas del sudeste uruguayo. La presencia del perro en el registro arqueológico está asociada a la actividad de grupos de cazadores-recolectores especializados, con horticultura, adaptados a las condiciones cambiantes de los ecosistemas inundables durante el Holoceno tardío (ca. 3000 años aP). Tres de los cinco ejemplares reportados aquí se recuperaron en montículos con enterramientos humanos. Este trabajo permite comenzar a discutir el rol económico, social y simbólico-ritual de estos animales en estas sociedades.

RESUMENLa información que aquí se discute, pretende avanzar en el estudio de

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En Uruguay existen comunidades de personas descendientes de esclavos africanos (siglos XVIII y XIX) que presentan condiciones sociales y económicas estructuralmente desfavorables. Además de la pobreza y la discriminación, estas comunidades han sido excluidas de los relatos sobre el proceso de construcción nacional. Se ignora el rol que estas comunidades han tenido en el desarrollo histórico, territorial y de la matriz productiva rural. Este trabajo se centra en visibilizar el rol de la mano de obra esclava en los primeros desarrollos ganaderos del país. Se localizó, identificó y contextualizó arqueológicamente el mayor latifundio colonial de la frontera este entre Uruguay y Brasil. Se pudieron identificar y registrar “cascos de estancias”, cementerios y diferentes estructuras en piedra (corrales, cercos, mangueras, etc.) así como diferentes indicios del trabajo de los esclavos. La reconstrucción arqueológica de la esclavitud resultó además un camino apropiado para actualizar la historia local y reposicionar a los esclavos en la memoria de sus descendientes.

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