Los problemas teóricos o prácticos que en torno a los bienes eclesiásticosse plantean han gozado siempre de, la atención especial de los canonistas.Una larga controversia de siglos en torno al sujeto de dominio de los bienes eclesiásticos y al uso de sus frutos pareció llegar a su culmen encarnada en Las figuras de AZPILCUETA y SARMIENTO, en el último cuarto del siglo XVI. Del primero, que mereció un articulo del P. LAMADRID, afirma éste que "entre los canonistas españoles de la época postridentina, el DOCTOR NAVARRO es tino de los que, sin duda alguna, prestó mayor interés a un tema de tanto valor especulativo como práctico" (1).En medio de esta controversia se levantó otra voz, aún no escuchada. que por la competencia con que abordó el tema y por otros matices personales, ofrece gran interés : la del ARZOBISPO CARRANZA. Encerrado en el Castillo de Sant'Angelo, pudo conocer, por medio de su incondicional defensor, el DOCTOR NAVARRO, los pormenores de aquella disputa, los escritos. réplicas y contrarréplicas de ambos contendientes. En realidad, no era para e él una cuestión nueva o extraña. Ya en el famoso Catecismo, que tanta desgracia le acarreó, habla descubierto descarnadamente los abusos de su tiempo, y aun habla admitido como castigo del cielo la práctica real, para el abusiva también, de meter mano a los bienes de la Igelsia
"Yo con fiesso que los ministros de la Iglesia que son depositarios destas haziendas tienen bien merecida esta justicia, assf por su mata y escandalosa vida como por el abuso de las haziendas eclesiásticas, las qualcs después de su moderada y congruente sustentación eskin dediçadas para sustentación de los pobres como es proverbio entre Christianos que los bienes de la Iglesia son bienes de pobres y agora gdstanse como Dios y el mundo sabe que no es menester referirlo aquí" (2). (I) LAMADETD, R. S. DE (S. J.) : Martin de Azpilcueta y el dominio de los bienes eclesidstieos.Archivo Teológico Granadino, IV 01941), p. 5.() Comentarlos sobre el Catecismo Christian°. (Anvers, 1555 ), f. 2430 r. En el f. 256 r.257 V, al hablar del robo por infidelidad a las propias oblig.ae!ones en los oficiales públicos, dice 4e los ministros eclesiasticos: "Como entre los eclesidsticos los Obispos, los curas parroehiales, los canónigos y los otros que tienen oficios en la iglesia, si no residen en sus Iglesias, o estando en ellas presentes no hazen sus oficios y eon esto llevan enteros los fructos de sus prebendas, dóndoselos Dios y la Iglesia corno se da al jornalero y al oficial el jornal y el safari° de su tramp." -725 -Universidad Pontificia de Salamanca r.S) Como el tema de la restitueiOn no lo Irma separadamente, sino dentro de las OtrAll euesCones, de igual manera lo haremos nosotros. Oh) Cfr. text° del Concilio de Aquiegrdn en T., n. 6.