Resumo: O presente ensaio pretende discutir as vicissitudes da teoria contemporânea do cinema diante do fenômeno pós-estruturalista conhecido como Teoria. Para isso, partimos de uma problematização das grandes correntes que moldaram o pensamento teórico sobre o cinema ao longo do século XX e cujas temáticas refletem as duas correntes de pensamento que vem dominando o debate e a produção dos escritos sobre cinema após 1970: a teoria de posição subjetiva e culturalismo. Em relação à primeira vertente, os ensaios "Prazer visual e cinema narrativo" (1975) THE CONTEMPORARY THEORY OF CINEMAAbstract: This essay aims at discussing the vicissitudes of cinema's contemporary theory amidst the poststructuralist phenomenon known as Grand Theory. In this sense, we first introduce a panoramic discussion concerning the major trends that shaped the theoretical thought regarding cinema throughout the XX century and which issues reflected two trends that established the debate on the cinematic field after 1970 onwards: the theory of subjective position and multiculturalism. With regards to the first trend, the essays "Visual pleasure and narrative cinema " (1975) and "Afterthoughts on 'Visual pleasure and narrative cinema' inspired by Duel in the Sun (1981), both by Laura Mulvey, will be taken as a starting point for a discussion on the theory of subjective position. By the same token, the essay "A alegoria histórica", by Ismail Xavier and Unthinking Eurocentrism: Multiculturalism and the Media, by Robert Stam and Ella Shohat, will allow us to reflect the issue of cultural and political representation on cinema -especially non-Eurocentric -from the viewpoint of multiculturalism.
ResumoDentre os incontáveis testemunhos e narrativas que se propuseram denunciar, narrar e dar sentido à experiência produzida pela Shoah, o livro É isto um homem?, do escritor italiano Primo Levi, prei gura como um dos relatos mais contundentes acerca dos horrores e monstruosidades vividas nos campos de concentração nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. O presente artigo propõe uma discussão acerca das formas de violência e mortiicação do corpo apontadas no relato de Levi, as quais revelam um processo de reii cação da vida, cujas consequências mais diretas afetam tanto a relação do indivíduo com seu próprio corpo quanto com o do outrem. Para tanto, partiremos do testemunho do autor acerca do processo de reii cação e degradação humana, bem como das rel exões sobre a relação entre esclarecimento e barbárie pensadas por Horkheimer e Adorno e dos conceitos de soberania e biopolitização do estado chamada de "vida nua" de Agamben. Palavras-chave: Shoah; mortii cação; corpo; biopolitização; Primo Levi. THE MORTIFICATION OF THE BODY IN IF THIS IS A MAN?BY PRIMO LEVI Abstract Amongst countless testimonies and narratives engendered by Shoah, the book, If this is a man, by the Italian writer, Primo Levi, stands as one of the most remarkable accounts on the horrors and monstrosities experienced in the Nazi concentration camps during World War II. h is essay aims at discussing the issues of violence and the body mortii cation found in Levi's account, which, in turn, reveal a process of reii cation of life whose consequences aff ect profoundly the relationship between the individual and his/her body as well as the body of others. h e discussion is grounded on the author's narration concerning the process of human reii cation and degradation as well as on Horkheimer and Adorno's considerations on the relationship between enlightenment and barbarism alongside with the concepts of sovereignty and the state of biopoliticization, known as "naked life", thought by Agamben.
O presente artigo pretende analisar o conto oral intitulado O Afilhado do Diabo, coligido na coletânea Contos Tradicionais do Brasil (2001), por Câmara Cascudo. Inicialmente, apresenta-se uma discussão acerca da importância da Tradição Oral e da Performance Poética e como estas reelaboram as experiências, vivências e os modos de vida a partir dos estudos teóricos de Paul Zumthor (1985), Gyslane Matos (2005), Hampâté Bâ (1985), entre outros. Em seguida, aponta-se aspectos intrínsecos à cultura popular, levando em consideração o conto como um dispositivo operante que, por meio de um viés crítico, instaura um espaço de tensão, engendrando uma reflexão crítica da realidade. Por fim, propõe-se uma análise da narrativa cujas conclusões apontam para o fato de que a palavra poética, em seu processo de recriação, volta-se fundamentalmente para interioridade do ser humano, permitindo que a linguagem adquira novas significações ao expressar a realidade por formas abstratas e simbólicas.
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