El objetivo es mostrar los apoyos de Internet en la prevención comunitaria del delito. El marco teórico general establece que la teoría de la prevención comunitaria constituye una síntesis de la prevención situacional y ambiental. Además, por tratarse de un asunto comunitario, es necesario añadir la concepción de gobernanza. El apoyo de Internet se focaliza en la construcción comunitaria de la geo-referenciación delictiva. El marco referencial en este estudio es la Estrategia Nacional Digital mexicana que visualiza la prevención con auxilio las redes sociales electrónicas. El método y el estudio de caso es el análisis cualitativo del uso de Internet en el área urbana de Monterrey, Nuevo León, México. La muestra toma los tres únicos ejemplos que inicialmente se desarrollan para dicha área. Las variables de mayor importancia son las tipologías de alertas delictivas y la validación de su información electrónica. Como resultado se obtienen algunas evaluaciones y recomendaciones. También se hacen algunas reflexiones sobre el papel reactivo o de proximidad que la policía en el Estado de Nuevo León podría ejercer, sobre la base comparativa de la Policía Nacional Colombiana, la Policía de Carabineros de Chile y la Policía Nacional Civil de El Salvador.
In Dionysius, the procession of things from, and their reversion to, the One, far from being distinct and clear-cut events, can be understood as intertwined, simultaneous, and co-eternal 'moments' of the same cosmic reality, whereby a given thing oscillates, or spirals, between unity and multiplicity. Moreover, Dionysius' mystical itinerary is a special case of his procession-reversion metaphysics: mysticism is the soul's own reversion to the One. This explains why the mind also intertwines cataphatic and apophatic mystical discourses, as it spirals (2013) between unity and multiplicity. This analysis has the advantage of bringing added coherence and realism to Dionysius' metaphysical and mystical doctrines.Key Words: Dionysius, Cataphatic, Apophatic, Affirmative and Negative Theology, Henosis.
ResumenEn Dionisio, la procesión de las cosas del 'Uno' y su reversión al mismo, lejos de ser eventos distintos y separados, pueden entenderse como 'momentos' entrelazados, simultáneos, y coeternos de la misma realidad cósmica, a través de la cual una cosa oscila entre la unidad y la multiplicidad. Además, el itinerario místico de Dionisio es un caso especial de su metafísica de procesión-reversión: el misticismo es la reversión del alma al 'Uno'. Esto explica por qué la mente también entrelaza discursos místicos apofáticos y catafáticos según oscila entre la unidad y la multiplicidad. Este análisis añade coherencia y realismo a las doctrinas metafísicas y místicas de Dionisio.
Conocer sobre la admisión y eventual éxito de aprobación, de las peticiones e iniciativas ciudadanas de ley en Nuevo León y en Catalunya es el objetivo. La muestra neolonesa abarca desde la Legislatura LXX hasta la LXXIV, la catalana desde la Legislatura IX hasta la XII. Como aportación metodológica se elaboran fórmulas para dos indicadores: el de destino y el de éxito. Las hipótesis son: (1) el indicador de destino resultará más alto en el caso catalán, (2) el indicador de éxito resultará más alto para el caso neoleonés, (3) en Catalunya ambos indicadores serán superiores en las peticiones en contraste con las ILP, (4) la superioridad de ambos indicadores en las peticiones electrónicas. Los resultados validan dos hipótesis (1 y 3), invalidan la (2) y muestran matices en la última. Las discusiones recaban razones de no comparabilidad entre ambas entidades
<p>A partir del estudio de José María Infante en el que el investigador indaga las opciones por la democracia en los ciudadanos neoleoneses, se elabora una réplica y notas complementarias para mostrar la proclividad a otras opciones. Se extiende el desarrollo teórico y se hace hincapié en cuatro opciones omitidas de la encuesta utilizada, las cuales son afines a la democracia líquida. Los resultados aquí presentados, a diferencia de los de Infante, muestran otras predilecciones y una jerarquización preferencial en atingencia al modelo líquido que entrevera las diversas modalidades democráticas representativas con las participativas. Las conclusiones difieren de las de Infante respecto a la intencionalidad por la democracia delegativa y la interpretación de los especialistas para tomar decisiones comunitarias; también justifican las sugerencias para elevar la calidad de la democracia.</p>
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