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RESUMEN:Bajo el nombre de su marido, Gregorio Martínez Sierra, en una sección llamada "La Mujer Moderna", aparecida en la conocida revista ilustrada Blanco y Negro, durante aproximadamente año y medio, entre 1915 y 1916, María de la O Lejárraga animó a las mujeres españolas a abandonar el abúlico parasitismo social en el que se hallaban con el objeto de que se comprometieran con la causa feminista. La sección fue evolucionando poco a poco manifestándose al principio en columnas de opinión para pasar luego a hacerlo en calendarios espirituales donde la escritora logroñesa aconsejaba a las mujeres sobre cómo comportarse con vistas a la consecución del estatus de individuos libres y de pleno derecho, y cartas a las que, con análoga intención, dirigía a todas ellas. Los consejos que Lejárraga exponía en las páginas de Blanco y Negro buscaban crear una idea regulativa de mujer que las españolas pudieran tener como referente: una mujer decidida, cultivada y moderna, y siempre consciente de la importancia de estar en armonía con su espíritu y del imperativo deber de ser feliz.PALABRAS CLAVE: María de la O Lejárraga, Blanco y Negro, Mujer Moderna, Feminismo, Gregorio Martínez Sierra. Schumaher, Schuma; e Brazil, Érico Vital, eds. (2000), Dicionário Mulheres do Brasil: de 1500 até a atualidade, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2 ed. Santa Clara, Lia [seud. Macedo, Paulina Campelo] (12/02/1915), "Pela mulher", O Paiz, 11085, p. 2.-(28/05/1915), "Mulheres casadas", O Paiz, 11190, p. 1.-(13/02/1916), "Cristaes partidos", O Paiz, 11451, p. 1.-(17/02/1916), "Sobre os Cristaes Partidos -resposta á brilhante poetiza Gilka da Costa M. Machado", O Paiz, 11455, p. 2.-(27/03/1916), "Portugal", O Paiz, 11494, p. 2.-(17/03/1918), "Portugueza illustre", O Paiz, 12211, p. 1.-(25/02/1922), "'Contos Azues'", O Paiz, 13642, p. 3.- (29/06/1922), "Tres poetisas", O Paiz, 13766, p. 3.-(09/08/1922), "Namoros", O Paiz, 13801, p. 3.Silva, Maria Beatriz Nizza da (1986), "A mulher no contexto da imigração portuguesa no Brasil", em Análise Social, XXII, 92-93, 3º-4º, pp. 653-659. Sodré, Nelson Werneck (2011), História da imprensa no Brasil, São Paulo: Intercom; Porto Alegre: Edipucrs. DOI 10.5944/rei.vol.4.2016.17150 Jordi Luengo López María de la O Lejárraga cual se caracterizaba por poseer un "sentido feminista". Un distintivo que la revista aventuraba a otorgar libremente al literato sin saber el porqué exacto de dicha concesión, que, con toda probabilidad, vendría de una autoproclamada asignación por parte del polifacético autor español. Para Blanco y Negro, Martínez Sierra era "un entusiasta defensor, un decidido partidario de la mujer española, un admirador de sus valiosísimas cualidades espirituales, un convencido de quehabían-de llegar para ella días felices y más eficaces" ("Mesa", 1915: 45). Sin embargo, a aquel escritor a quien la publicación atribuía obras como El ama de casa (1910) o Canción de Cuna (1911), en realidad, no le correspondía su autoría, sino que gran parte de ella, al igual que esta nueva sección, provenía del ...
ResumenL'identité des femmes espagnoles et françaises s'est construite dans l'esprit des individus depuis la fin du dix-neuvième siècle jusqu'à nos jours sous l'influence des stéréotypes littéraires. Heureusement, la figure de Carmen créée par Prosper Méri-mée et l'imaginée demi-vierge de Marcel Prévost se sont atténuées au cours du temps. Or, à certains moments de l'histoire, leur recréation conceptuelle a servi pour que les topiques aboutissent dans une idéalité picturale qui n'a rien à voir avec la réalité. Le «sérénisme littéraire», ainsi dé-nommé par Cristóbal de Castro, établit un lien entre l'identité nationale et un modèle de féminité au sein duquel le système patriarcal veut se consolider dans le but de garder son hégémonie de pouvoir. Dans la presse espagnole, la tension entre la parfaite réalité des femmes espagnoles et AbstractSpanish and French women has been progressively constructed in individuals' minds since the decline of the 19th century period until today. Fortunately, the character of Carmen created by Prosper Mérimée, and the demi-vierge imagined by Marcel Prévost, have attenuated over time. In certain moments of history however, their conceptual recreation has served to crystallise the topics into a pictorial ideality that has nothing to do with reality. «Literary serenism», thus described by Cristóbal de Castro, links national identity with a model of femininity where the patriarchal system is interested in reasserting itself in order to preserve its hegemony of power. In the Spanish press, the tension generated between the perfect ideality of Spanish women and the incoherent moral countermodel of French women would be a con-* Artículo recibido el 09/01/2008, aceptado el 22/01/2008.
ResumenLa Marsella de Jean-Claude Izzo es una ciudad cosmopolita que suele oler a muerte. Ese hedor se extiende por toda la metrópolis envenenando irremediablemente el sabor de la vida. Fabio Montale, el detective protagonista de la trilogía policial de Izzo (Total Khéops, Chourmo y Solea), tendrá esa sensación muy presente a lo largo de todas sus aventuras. Con el fin de desembarazarse de ella, contrarrestará dicho resabio saboreando los distintos platos que la ciudad mediterránea le ofrezca, deleitándose con cada trago de alcohol y descubriendo la variedad de aromas que reposan sobre la piel de las mujeres a las que ame. Equiparándose al escritor belga George Simenon y al italiano Andrea Camilleri, Izzo introducirá también el placer del buen comer y beber en sus novelas policíacas, aunque sazonándolo, a su vez, con esa mezcla multicultural que caracteriza a Marsella.
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