Intradisciplinary and/or interdisciplinary implications:The outcome of this research project sets a relation amongst ecclesiology, pastoral and both systematic and contextual theology; it also establishes a dialogue where the actors of social and human science, such as the anthropology, feel identified in terms of the use of categories, techniques and data collection research instruments.

El Gobierno de Colombia quiere dar fundamento estable a la obra de la "Regeneración en la educación cristiana de la niñez": ojalá este libro contribuya a realizar tan noble y patriótico deseo. Restrepo, L. & Restrepo, M. ResumenAl indagar por las relaciones entre la religiosidad, la espiritualidad y los discursos pedagógicos sobre la Educación Física y el Deporte en Colombia, durante los inicios del siglo XX, a partir de la lectura e interpretación de los textos Elementos de pedagogía moderna (Restrepo & Restrepo, 1911) y Cultura física, moral y mental (Nuñez S., 1936), se encontró que todas estas categorías integran una red que adquiere un sentido teológico. De esta manera, los componentes pedagógicos y religiosos poseen un mismo sentir y actuar. Es así, entonces, como estos saberes constituyen un estatus propedéutico y son implementados como medio para el fortalecimiento de las facultades humanas, entre ellas la voluntad, y el fortalecimiento de la relación Dios-hombre-otro, en búsqueda de la felicidad humana. Palabras claveEducación física, deporte, religión, pedagogía, teología del deporte.

El ciberacoso es aquel fenómeno que se produce a través de dispositivos digitales como teléfonos celulares o computadoras; suele ocurrir generalmente mediante mensajes de texto o redes sociales. Este artículo tiene como objetivo analizar los efectos del ciberacoso en los jóvenes del barrio López de Mesa (Medellín-Colombia), así como también las causas, consecuencias y posibles métodos de intervención. Como instrumento de recolección de datos se ha utilizado la encuesta, a través de la cual se concluye que los jóvenes son quienes se ven más afectados por el fenómeno estudiado.

deporte colombiano en su configuración actual presenta muchos elementos que son contrarios a la dignidad humana y al proyecto salvífico que Dios ha trazado para el ser humano. La Teología del Deporte, como concienciación y/o explicitación de las relaciones que el ser humano establece entre sí mismo, Dios y el deporte, asume el reto de analizar críticamente el fenómeno deportivo y proponer estrategias para humanizarlo. En este ejercicio investigativo se utiliza el método de correlación crítica para analizar el fenómeno deportivo colombiano, bajo presupuestos teológicos, dilucidando estrategiasque permitan liberar al ser humano de los elementos del deporte que amenazan con obstruir la liberación que Dios realiza en él.

Este artículo analiza las “palabras sobre Dios” de cinco comunidades eclesiales periféricas de Medellín, a través de un método hermenéutico y etnográfico. Lo anterior se desarrolla en dos momentos; el primero, caracteriza la población sujeto y objeto de estudio; y el segundo, identifica la visiones y atributos de Dios que estas personas poseen desde la experiencia de lo religioso. Se concluye que la mayoría de las personas que participaron del estudio suponen la existencia de Dios, lo conciben como un ser personal, eterno, espiritual y supremo. En sus afirmaciones se evidencia la influencia de una visión trinitaria de la divinidad que implica un acto de confianza. Dios, en ese contexto, es sobre todo poderoso, actúa y crea. En la manifestación de la experiencia de las personas no se percibe una diferencia conceptual en relación con la visión de Dios que profesa el cristianismo; y aunque hay un uso del lenguaje tradicional para referirse a los contenidos de la fe, no es sencilla la manera en que comprenden y explican cada uno de ellos. Lo anterior tiene una incidencia en las prácticas eclesiales.

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"Si nada nos salva de la muerte, al menos que el amor nos salve de la vida"Pablo Neruda IntroducciónEs común escuchar en las aceras, casas, pasillos de universidades, u otros espacios, a jóvenes, y humanos en general, preguntarse por su amor platónico.Sin dudarlo, las damas dirigen sus ojos hacia el cielo y pronuncian nombres como Brad Pitt, Leonardo DiCaprio o Vin Diesel; los caballeros, por su parte, suspirando, recuperan de su memoria mujeres como Angelina Jolie, SalmaHayek o Sofía Vergara. Estas reflexiones parecen banales, sin embargo, dan cuenta de la herencia griega de la cual ha bebido la tradición occidental.La pregunta que suscita esas respuestas, es el centro de análisis de este texto. Se pretende mostrar que en la comprensión general (popular) sobre el amor platónico, que ha sido explicado contemporáneamente como reacción de neurotransmisores cerebrales, subyace la concepción griega de amor y, en particular, la filosofía de Aristocles (Platón). Para sustentar esta tesis, el ensayo

Este escrito tiene como pregunta orientadora: ¿cuál es el papel de la emoción y los procesos cognitivos en la construcción de textos e hipertextos? Muestra, en términos generales, que las emociones y los procesos cognitivos no sólo intervienen en la construcción de conocimiento, sino también en la producción de textos e hipertextos. El texto define los conceptos de texto e hipertexto; evidencia la primacía de la razón en la construcción del conocimiento en la modernidad; describe la noción de emoción y de procesos cognitivos como posibilitadores de un cambio en la manera de comprender el conocimiento; y para finalizar, establece la influencia de los sentimientos y la emoción en los procesos textuales e hipertextuales.