Este artículo, intenta presentar las principales críticas que el Premio Nobel de Economía en 1998, Amartya Sen, ha hecho a las bases éticas y metodológicas de las teorías utilitaristas de las ciencias económicas. En la primera parte del trabajo, se esbozan los conceptos que fundamentaron las teorías del bienestar neoclásicas, haciendo un recorrido rápido desde la escuela desde la escuela utilitarista hasta llegar a su hija mayor, la escuela neoclásica (teoría dominante hoy en el mundo). Se parte de Bernard Mandeville hasta llegar a Vilfredo Pareto, pasando por Adam Smith, Jeremy Bentham, John Stuart Mill, y Francis Edgeworth, autores que fundamentaron los supuestos conductuales neoclásicos. En la segunda parte se resumen las críticas que importantes economistas y filósofos contemporáneos han realizado a la teoría del bienestar individual, destacando las que hace el economista hindú Amartya Sen, con su propuesta del bienestar social. Palabras Clave: Bienestar, utilitarismo, ética, economía social, economía del bienestar, economía de las realizaciones humanas, libertades y derechos, calidad de vida.
El propósito de este artículo es explorar las posibilidades reales de aplicabilidad del modelo de liberalismo político propuesto por el filósofo norteamericano John Rawls. En la primera parte, el artículo expone la teoría procedimental de dicho pensador, respetando el orden metodológico de los conceptos introducidos y reconstruyendo lo esencial de esta propuesta, la cual busca asegurar las bases de una “sociedad como sistema equitativo de cooperación social”. En la segunda, el artículo presenta los tres aportes que, a juicio de su autor, hacen de la teoría una alternativa viable tanto para ser aplicada en sociedades bien ordenadas como para sociedades no-bien ordenadas (léase sociedades desarrolladas y semidesarrolladas respectivamente. Palabras Clave: Contrato social nuevo, derechos, justicia, sociedad bien ordenada, pluralismo razonable.
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