Resumo O presente estudo centra-se no momento de intersecção entre o regime colonial e o pós-colonial em Angola. Escolhemos este momento para estudarmos a formação de professores neste contexto de mudança. Assim, colocamos as seguintes perguntas de partida: Como é que a formação de professores foi pensada pós-independência? Será que a mudança político-ideológica tem repercussões na formação de professores? Será que a formação de professores tem uma componente científica que se sobrepõe aos interesses de qualquer mudança política? Neste sentido, o objectivo axial do nosso trabalho é: (i) Analisar se o novo imaginário saído da pós-independência teve repercussão na formação de professores em Angola; (ii) Discutir a formação de professores nas reformas educativas subsequente ao pós-colonialismo. As fontes seleccionadas foram diversas desde as normativas a actas de congressos, a dados estatísticos, a textos ensaísticos e a bibliografia diversa. As fontes foram analisadas segundo os seguintes critérios: Reformas, Finalidades-objectivos, Currículo, inculcação ideológica. Apesar de estarmos perante dois sistema político-ideológicos diferentes, quer o regime colonial como o pós-colonial fazem do professor um mero “aplicador”. A racionalidade ocidental falhou no controle que exerceu sobre a formação de professores. Mas a mudança não libertou a formação da tutela ideológica. A formação de professores define-se pelo paradigma do controle. Confirma-se aqui a tese de Michel Foucault (2002). As relações de poder geram um saber. A colonialidade do poder gerou o seu saber, da mesma forma que a pós-colonialidade do poder. O poder é que determina qual é o saber considerado legítimo. Palavras-chaveResumo O presente estudo centra-se no momento de intersecção entre o regime colonial e o pós-colonial em Angola. Escolhemos este momento para estudarmos a formação de professores neste contexto de mudança. Assim, colocamos as seguintes perguntas de partida: Como é que a formação de professores foi pensada pós-independência? Será que a mudança político-ideológica tem repercussões na formação de professores? Será que a formação de professores tem uma componente científica que se sobrepõe aos interesses de qualquer mudança política? Neste sentido, o objectivo axial do nosso trabalho é: (i) Analisar se o novo imaginário saído da pós-independência teve repercussão na formação de professores em Angola; (ii) Discutir a formação de professores nas reformas educativas subsequente ao pós-colonialismo. As fontes seleccionadas foram diversas desde as normativas a actas de congressos, a dados estatísticos, a textos ensaísticos e a bibliografia diversa. As fontes foram analisadas segundo os seguintes critérios: Reformas, Finalidades-objectivos, Currículo, inculcação ideológica. Apesar de estarmos perante dois sistema político-ideológicos diferentes, quer o regime colonial como o pós-colonial fazem do professor um mero “aplicador”. A racionalidade ocidental falhou no controle que exerceu sobre a formação de professores. Mas a mudança não libertou a formação da tutela ideológica. A formação de professores define-se pelo paradigma do controle. Confirma-se aqui a tese de Michel Foucault (2002). As relações de poder geram um saber. A colonialidade do poder gerou o seu saber, da mesma forma que a pós-colonialidade do poder. O poder é que determina qual é o saber considerado legítimo.
Em Angola, país pós-conflito, a manutenção da paz é uma preocupação social. Nessa nação multicultural e plurilingue a língua portuguesa sempre assumiu a hegemonia em termos de escolarização e de administração, apesar de existirem várias línguas nacionais. Essas línguas entraram tardiamente na educação formal. O seu ensino é considerado importante na promoção e manutenção da paz nacional. Acredita-se que o ensino bilingue desde a primária, pode trazer múltiplas vantagens e contribuir para uma mudança multifacetada necessária para a preservação da paz. O objetivo deste estudo é mostrar que a escola angolana como agente de socialização e de formação de personalidade infantil pode impulsionar uma educação para a paz promovendo uma educação bilingue. Para a concretização deste objetivo fez-se uma pesquisa bibliográfica. Na parte empírica usaram-se grupos focais em turmas de ensino de línguas angolanas na província do Namibe.
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