No abstract
The planetary boundaries concept has profoundly changed the vocabulary and representation of global environmental issues. We bring a critical social science perspective to this framework through the notion of societal boundaries and aim to provide a more nuanced understanding of the social nature of thresholds. We start by highlighting the strengths and weaknesses of planetary boundaries from a social science perspective. We then focus on capitalist societies as a heuristic for discussing the expansionary dynamics, power relations, and lock-ins of modern societies that impel highly unsustainable societal relations with nature. While formulating societal boundaries implies a controversial processbased on normative judgments, ethical concerns, and socio-political strugglesit has the potential to offer guidelines for a just, social-ecological transformation. Collective autonomy and the politics of self-limitation are key elements of societal boundaries and are linked to important proposals and pluriverse experiences to integrate well-being and boundaries. The role of the state and propositions for radical alternative approaches to well-being have particular importance. We conclude with reflections on social freedom, defined as the right not to live at others' expense. Toward the aim of defining boundaries through transdisciplinary and democratic processes, we seek to open a dialogue on these issues.
<p class="p1"><span class="s2"><strong>Resumen </strong></span>| Al considerar que a la Ecología Política le interesa dar cuenta de cómo el poder político incide en los conflictos socioambientales, se argumenta que ésta se centra en el estudio paralelo del metabolismo social y los conflictos ecológicos distributivos<span class="s3"><strong>. </strong></span>Como resultado, la Ecología Política permite develar los términos de intercambio, el déficit físico existente en el comercio internacional de los países pobres y los pasivos ambientales asociados. En tal sentido, se describe el carácter “post-extractivista” de América Latina y el de la estructural deuda ecológica<span class="s3"><strong>. </strong></span>A continuación se hace una breve revisión de lo que se puede considerar como Ecología Política Latinoamericana, argumentando que ésa, si bien tiene representantes en la academia, se construye con particular fortaleza en la praxis de los movimientos de justicia ambiental quienes no sólo han inventariado y mapeado los conflictos para visibilizarlos y destacar su carácter sistémico, sino que además, han desarrollado todo un repertorio de acción colectiva, múltiples lenguajes de valoración y un vocabulario propio.Se concluye con una breve reflexión del vínculo entre los movimientos de justicia ambiental y la sustentabilidad.<strong></strong></p>
El metabolismo de la sociedada economía humana es un subsistema de un sistema físico más amplio. La economía recibe recursos y produce residuos. No existe una economía circular cerrada.1 Los perjudicados por el crecimiento de los residuos y por la extracción de recursos naturales a menudo son gente pobre. A veces los afectados son generaciones futuras que no pueden protestar porque aún no han nacido, o unas ballenas que tampoco van a protestar. Pero otras veces los desastres ecológicos afectan a personas actuales, que protestan. Son luchas por la justicia ambiental, luchas del "Ecologismo de los Pobres".El punto de vista ecologista nos lleva a dudar de los beneficios del mercado. El mercado no garantiza que la economía encaje en la ecología, ya que el mercado infravalora las necesidades futuras y no cuenta los perjuicios externos a las transacciones mercantiles, como ya señaló Otto Neurath contra Von Mises y Hayek en los inicios del famoso debate sobre el cálculo económico en una economía socialista en la Viena de 1920. Ahora bien, si el mercado daña a la ecología, ¿qué ocurrió en las economías planificadas? No sólo han supuesto una explotación de los trabajadores en beneficio de una capa burocrática sino que, además, tuvieron una ideología de crecimiento económico a toda costa, y, además, les faltó la posibilidad, por ausencia de libertades, de tener grupos ecologistas que protestaran. El ecologismo popularLas fronteras de extracción de mercancías o materias primas están llegando a los últimos confines. Hay muchas experiencias de resistencia popular e indígena contra el avance de las actividades extractivas, muchas veces las mujeres están delante en esas luchas. Por ejemplo, vemos muchos casos alrededor del mundo de defensa de los manglares contra la industria camaronera de exportación.
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