Este trabajo propone redescubrir, contextualizar y poner en valor una obra de magāzī comisionada por el califa almohade al-Murtaḍà, conservada en el manuscrito 296 de la biblioteca de al-Qarawiyyīn (Fez), y que hasta ahora había pasado desapercibida. Esta obra debe ser entendida y leída en el marco del propio contexto almohade en el que fue redactada. A través de esta noticia se analizará el interesante proyecto intelectual y legitimador puesto en marcha por el califa al-Murtaḍà y que tenía como objetivo, en el contexto de crisis del imperio almohade acaecido tras el abandono de la doctrina del Mahdī realizado por el califa al-Ma’mūn, el renacimiento del propio movimiento unitario a través de una lectura de la memoria de los primeros tiempos del islam y del movimiento almohade, y del ŷihād. Asimismo, a modo de anexo, se incluirá también una edición paleográfica de la introducción del manuscrito, donde ya se puede observar el potencial de este texto.
Al-Qayrawān has long been figured, especially in the culture of the Islamic West, as the Islamic city par excellence, as the fourth sacred place after Mecca, Medina, and Jerusalem. The prominence of this garrison city—supposedly founded by ‘Uqba b. Nāfi‘ in the year 50/670–671—is undeniable in the traditional account of the Islamic conquest of Ifrīqiyya. Through a case study of al-Qayrawān and an analysis of the sources recounting its miraculous foundation as well as the construction of its mosque, this article aims to study the process of sacralisation of space, how this is inserted into a given context and related to power and its consolidation, particularly in times of political, cultural, and religious transition, and how it uses, appropriates, or eliminates the previous reality. To this end, the article provides a context for the creation of al-Qayrawān as a sacred space, which relates directly to the region’s Christian past and the construction of a new Islamic identity.
Este artículo tiene por objeto estudiar las cartas de victoria (kutub al-fat?) del Occidente islámico medieval entre los siglos X-XIII. Es decir, aquellas misivas destinadas a anunciar un triunfo militar. El artículo define estas epístolas y analiza su contenido y características principales, así como su lectura pública y puesta en escena. Asimismo, este análisis se inserta dentro de los debates más amplios sobre la existencia o no de una cultura documental consolidada en el mundo islámico premoderno, y sobre la importancia del discurso de ?ih?d en al-Andalus.
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