El texto plantea dos posibles procesos sociales derivados de la implementación de los acuerdos de paz en Colombia que se firmaron el 24 de noviembre de 2016. Uno es articularse alrededor de un significante vacío como lo plantea la teoría de la hegemonía, pero también está el otro, que puede dirigirse a una vía unilateral cerrada, totalitaria que busca homogenizar las diferentes particularidades, taponar los vacíos, en vez de elaborar un saber hacer ese vacío. Es por esto que se hace necesario interrogarse respecto a los indicios del retorno de lo excluido del conflicto armado en una época de post acuerdo, y así dilucidar algunos aspectos identificados como actos fallidos que se centran en pretender cambiar algo sin conseguirlo, es una manera de no ser solamente espectadores de la actual situación descarnada de retorno de la violencia, sino llevarlo a procesos analíticos que propongan horizontes de análisis que permitan nombrar lo innombrable que retorna con más fuerza.
El artículo aborda la pandemia del covid-19 como elemento contingente y su efecto de develamiento respecto de algunas manifestaciones contemporáneas de la ideología neoliberal en Latinoamérica. De esta forma, en base a conceptos filosóficos y psicoanalíticos de orientación lacaniana planteados fundamentalmente por Slavoj Žižek, se examinan los usos críticos de la noción de ideología en sus diversas manifestaciones: miedo al otro, imposición de la lógica del empresario de sí, destrucción de lazos sociales, extractivismo de recursos naturales y fetichización de los discursos de unidad frente a la pandemia. La hipótesis radica en que la pandemia presenta una oportunidad para repensar la subjetividad contemporánea, mediante la confrontación con el Real que bordea a la simbolización y, en definitiva, a la captura ideológica, a fin de poner en cuestión la afirmación de que no hay alternativa.
This is a reflection based on the analysis of the widespread exhaustion in individuals in today's societies; the first part has as its reference the theoretical approach of the Korean philosopher Byung-Chul Han on the society of fatigue and the excess of positivity in contemporaneity. This is knotted to other disciplines such as psychoanalysis, sociology or philosophy which question that excess of positivity that the neoliberal capitalist logics have established as an unquestionable imperative, and that has led to the production of exhausted subjectivities. Against such excess of positivity, the alternative presented stems from the awareness of negativity as a limit; this would allow individuals to face differently the discontent due to exhaustion and fatigue.
This article proposes a retrospective look at the last year following the World Health Organization’s declaration of Covid-19 as a pandemic, and seeks to reflect the wide diversity of its impact. In reviewing research from around the world, a panorama emerges showing the vast complexity of the phenomenon. This article reviews many of the analyses and debates that have been proposed from the framework of political philosophy, which are drawn almost exclusively from the European context. It shows that the suggested diagnoses, models and concepts cannot be universally applied across geographies, such as Latin America, Asia or Africa. It therefore proposes to “deglobalize” the Covid-19 pandemic and invites the reader to consider it through another lens.
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