In this article, I consider reflexivities (in plural) as affective ways of relating to ourselves/others/texts that produce. The way in which I relate to myself when I am reflexive expresses an implicit notion of subjectivity and, drawing on a Foucauldian understanding, produces this very subjectivity. Building from this, I engage Barad, perhaps counterintuitively given her challenge to reflexivity, to think about different reflexivities as apparatuses that produce the boundaries—the agential cuts—that create its objects (including the subjectivities involved). In that sense, each reflexivity produces its own world. Crucially, reflexivity is not produced by an isolated subject but from intra-actions. I invite the reader to question the ways in which we are relating to ourselves/others/texts—including how we engage affectively—and what they are doing. I suggest that different reflexivities can be useful in different contexts because of how they keep on producing these very contexts.
Resumen. En este trabajo vamos a profundizar en las formas de relacionarse que hacen posible que exista un funcionamiento narcisista y que este se mantenga en el tiempo. Para esto nos situaremos desde una perspectiva relacional psicoanalítica. Esto implica una visión crítica hacia otras perspectivas del narcisismo que enfatizan factores constitucionales y pulsionales. En contraste con estas visiones, expondré algunas dinámicas vinculares que se entienden en la base de la personalidad narcisista, estas son: el déficit en la función de especularización, el abuso de poder con humillación rechazando los aspectos necesitados y vulnerables, y la idealización de algún aspecto que sirve de sustento narcisístico para la figura cuidadora. Por otro lado, cuando ya está cristalizado el narcisismo, podemos describir que las formas de relacionarse, con otros y consigo mismo, se caracterizan por la utilización y la subyugación. Todas estas dinámicas relacionales serán ilustradas a través de un caso clínico.
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