Com a geração chamada por Ferreira (1977) de Novos ou Novíssimos, pairou sobre as temáticas poéticas guineenses, a força dos textos que falavam sobre resistência e o desejo de um sentimento definidor dos seus ideais literários, incluindo, embora com presença gradativa, a figura da mulher na poesia. Com isso, a poeta, política e professora Maria Odete da Costa Soares Semedo é uma das principais escritoras da Guiné-Bissau, sendo considerada a principal poeta de sua geração. Posto isto, neste estudo vislumbraremos o poema Perdidos, desnorteados de Odete Semedo, publicado no livro No fundo do canto (2007) que se configura como uma sequência narrativa, repleta de símbolos, confissões, guerras, elementos culturais e históricos claramente localizados na Guiné-Bissau.A partir da lírica de Semedo (2007), vislumbraremos a preocupação social objetivando identificar como a voz feminina da escritora, através do eu-lírico, denuncia, com uso dos aspectos estilísticos e literários, os processos conflitantes, colonizatórios e de resistência que compõem a identidade do povo guineense, logo, consolidando também, as vozes das mulheres na poética do país. Dessa maneira, faremos algumas considerações embasados pelas tessituras teóricas de Ferreira (2017), Melo (2020), Moraes e Costa (2018), Moreira e Fonseca (2017) entre outros. Assim, vale salientar que as considerações aqui propostas não findam as manifestações e/ou experiências que cada indivíduo pode perceber/realizar ao se deparar com o objeto literário, mas sim proporciona uma leitura de nossa experiência, dialogada com a cosmovisão de África que se realiza em suas literaturas.
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O espaço da produção de mulheres na cultura popular, infelizmente, ainda se encontra nas margens de um cânone de formação androcêntrica. Artistas são muitas vezes tituladas como coadjuvantes e não inseridas em espaços de formação e de valorização da cultura popular, seja em academias, em antologias, ou em festivais, onde comumente a divulgação das expressões artísticas populares fica restrita àquelas de autoria masculina. Segundo Santos (2010), isto tem como causa o forte patriarcalismo enraizado na sociedade brasileira, onde, mesmo em tempos hodiernos, vincula-se o espaço cultural popular à figura masculina. Como espaço de contraposição a esse cenário de silenciamento das vozes femininas, foi criado o projeto de extensão “Mulheres em cena: o protagonismo das mulheres na cultura popular”, da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). O projeto objetiva dar visibilidade e divulgar a produção de mulheres que atuam nas diversas manifestações da cultura popular. Em 2020, devido à pandemia da Covid-19, para manter seus objetivos, foram realizadas algumas adaptações nas ações do projeto, a fim de adaptar o que seria presencial ao espaço virtual, através de blogs e redes sociais. Desse modo, o objetivo desta comunicação é apresentar como o projeto permanece realizando atividades para difundir o papel das mulheres no âmbito da cultura popular mesmo em tempos de pandemia. Com uma metodologia teórico-prática e bibliográfica, tem-se como base os estudos de Zumpthor (2007), Santos (2010), Lemaire (2010), Paulin (2015), dentre outros. Assim, ações extensionistas como o “Mulheres em Cena” promovem a valorização, em qualquer circunstância, da força da cultura popular de autoria feminina. Palavras-chave. Cultura Popular. Mulheres em Cena. Protagonismo Feminino. Pandemia.
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