Este texto busca analisar, a partir de 8 matérias, as práticas sociais de maternagem e as representações de maternidade produzidas pelos discursos das mídias online no Brasil, no contexto da pandemia de COVID-19. Partimos da abordagem teórico-metodológica da Análise de Discurso Crítica, na perspectiva de Fairclough (2016) e utilizamos a categoria analítica de intertextualidade. Por meio das palavras-chave “mãe” e “pandemia”, identificamos as seguintes posições de sujeito-mãe no discurso das mídias online: a) mães superpoderosas; b) mães trabalhadoras e; c) mães exaustas.
Este artigo parte do objetivo geral de refletir sobre as diferentes formas pelas quais a maternidade é reconhecida e/ou problematizada nas redes sociais digitais enquanto uma instituição que oprime as mulheres/mães. Para tanto, analisamos o caso do post “Mãe é mãe, né pai?", publicado no Facebook em 2018, a partir das diferentes posições e interpretações suscitadas pelos(as) internautas em um debate composto por mais de 10 mil comentários. A publicação, de autoria de uma mãe de três filhos que apresenta cenas da rotina materna e a sobrecarga enfrentada em seu cotidiano, questiona a desigualdade que está por trás de um modelo de maternidade intensiva e patriarcal. Para a catalogação e sistematização dos diferentes sentidos postos em circulação nos comentários, acionamos a metodologia da Análise de Conteúdo proposta pela autora Laurence Bardin (1995), refletida no âmbito das redes sociais digitais por Raquel Recuero (2015). Os 1089 comentários selecionados foram agrupados e analisados à luz dos dez pressupostos ideológicos que moldam a cultura da maternidade patriarcal, elaborados por Andrea O’Reilly (2016).
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