A proposta deste trabalho é refletir sobre a violência na sociedade contemporânea, entendendo-a como uma forma possível do sujeito dar conta da situação de desamparo provocada por exigências pulsionais crescentes o que o expõe, portanto, a um excesso de excitação. Para compor este trabalho, a autora partiu da hipótese de que a tentativa de cada sujeito humano em negar uma violência primordial é o que o leva a sentir dificuldade de se colocar como referência diante do outro que dele depende. Esta falta de referência acarreta para o sujeito grande desamparo frente às suas necessidades pulsionais. Discute-se, a partir daí, que um indivíduo submetido a forças pulsionais intensas pode ser capaz de atos violentos destrutivos como afirmação última de singularidade. O trabalho retoma, de um lado, a partir da ótica freudiana, a concepção do EU como uma forma de defesa dos ataques provenientes seja das pulsões internas, seja do exterior. O ato de violência se instaura quando o adulto atende o frágil ser desamparado que é um bebê recém-nascido, desiludindo-o da sensação nirvânica. Desenvolve-se assim a idéia da violência articulada à constituição do sujeito, inspirada também nos trabalhos de Piera Aulagnier e Conrad Stein. De outro lado, procura-se discutir, a partir da contribuição de Calligaris, algumas características da sociedade contemporânea e do imaginário pós-moderno, que contribuem para que as exigências pulsionais a que são submetidos os indivíduos sejam cada vez maiores. Nessa sociedade narcisista, o ideal de autonomia predomina e o individualismo é a meta. Assim sendo, a idéia de submeter o outro à própria vontade parece ser uma violência inominável. Interpretar a necessidade desse outro, buscar as possíveis formas de satisfazê-la, ir ao encontro das leis de regulação social, implicam em enunciar a falta, em relembrar a catástrofe da perda da estabilidade, do Nirvana. É assumir a violência fundamental que permite a relação com o outro, de forma criativa e não fusionada, como muitas vezes se faz em nome da felicidade e do amor. Essa é a condição do aparecimento do sujeito.
Introdução "O Adolescente bandido" interpela o psicanalistaAo me terem falado sobre sua juventude, momentos antes da puberdade, pessoas que, mais tarde, freqüentemente se tornaram muito respeitáveis, me informaram sobre ações proibidas que praticaram naquele período -tais como furto, fraudes e até mesmo incêndio voluntário. Eu tinha o hábito de me descartar dessas declarações com o comentário de que estamos familiarizados com a fraqueza das inibições morais daquele período de vida e não fazia qualquer tentativa para localizá-las em um contexto mais importante. (Freud, 1916, p. 347) Como entender que essa atitude compreensiva de Freud ao falar da puberdade, no início do século XX, não contribua para derrubar os fortes argumentos que encontramos hoje no Brasil, para a redução da idade penal? É preocupante também a forma como os telejornais apresentam os crimes praticados por jovens, numa clara apologia ao seu grau de perversidade, clamando para que sejam julgados e punidos como os adultos o são. Esses argumentos se apóiam nas estatísticas sobre o aumento da criminalidade entre os jovens nesta última década, muito embora pareçam desconsiderar o significativo aumento de crianças e jovens assassinados no Brasil nesse mesmo período (48%), segundo pesquisas divulgadas pela Unesco, em 2002 (Folha de S. Paulo, 4/5/2002).Penso que o psicanalista não deva se furtar a pensar e se manifestar frente aos fenômenos sociais, políticos e culturais, principalmente quando a dignidade humana está ameaçada. Freud nos apontou esse caminho, ensinando-nos como a palavra recalcada está intimamente vinculada à violência e à dor. É nessa perspectiva que nos convida a refletir sobre o fato de que: "Tudo que estimula o crescimento da civilização, trabalha simultaneamente contra a guerra" ( 1933, p. 208).Por isso proponho neste artigo discutir como a compreensão do processo de subjetivação do adolescente, traz elementos preciosos para a problematização da transgressão e da violência que são condição para a constituição subjetiva, bem como fatores de transformação ou manutenção da ordem social.Violência, transgressão, pulsão: manifestações do pathos. Condições para subjetivaçãoEste questionamento se faz a partir da posição da Psicopatologia Fundamental que ... está interessada num sujeito trágico que é constituído e coincide com o pathos... O que se figura na tragédia é pathos que, no sentido clássico, quer dizer tudo o que se fez ou que acontece de novo, do ponto de vista daquele ao qual acontece. Nesse sentido, quando pathos acontece, algo da ordem do excesso, da desmesura, se põe em marcha, sem que o eu possa se assenhorear desse acontecimento, a não ser como paciente, como ator. (Berlinck, 1998, p. 53)
RESUMOEste trabalho propõe uma discussão a respeito da necessidade de construir e trabalhar na rede em casos que apresentam dinâ-micas violentas. Dado que a rede só pode ser construída no caso a caso, serão apresentados dois atendimentos clínicos: o de uma família e o de uma criança, com suas respectivas discussões e encaminhamentos. Destacamos que, nestes casos, o trabalho em rede foi fundamental para a evolução do tratamento. Porém, apesar da relevância do tema, desafios se impõem.
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