El acercamiento teológico y al mismo tiempo interdisciplinar al cambio de paradigma representado en el paso de un mundo uniforme a un mundo plural, con los consiguientes cambios en el campo religioso tiene como propósito enmarcar las prácticas de educación religiosa escolar en el contexto colombiano. Para identificar dicho cambio, la ponencia tipifica los dos paradigmas en textos representativos interpretados desde sus correspondientes contextos. En la conclusión, se plantea la diferencia entre educación de la fe y educación religiosa escolar: la primera supone una intencionalidad dentro de la tradición religiosa del cristianismo católico como educación religiosa confesional para hijos de familias católicas, mientras la segunda ofrece una visión universalista de las diversas formas de experiencia religiosa y sus correspondientes formas de expresión como estudio del hecho religioso en su diversidad y en su relación con la vida de los grupos sociales.
La sinodalidad ecclesial que el papa Francisco ha invitado a redescubrir y está llevando a la práctica en su ejercicio pastoral no es una novedad. La Iglesia era sinodal desde sus primeros pasos, cuando dos discípulos caminaban con Jesús resucitado de Jerusalén a Emaús y de regreso a Jerusalén después de reconocer su presencia em el partir del pan (Lc 24,13-36). Siguió siendo sinodal en las muchas reuniones de obispos que jalonan la historia del cristianismo, pero era sinodalidad episcopal o, propiamente, colegialidade de los obispos. Lo novedoso de la sinodalidad que el papa Francisco invita a redescobrir es la visión de Iglesia que la sustenta – la eclesiologia de Pueblo de Dios que el Concilio Vaticano II formuló – y desde la cual no solo la jerarquia sino todos los bautizados y bautizadas participamos y somos corresponsables em la vida y la misión de la Iglesia.
PALABRAS CLAVE: Eclesiología. Sinodalidad. Conversión. Papa Francisco.
Las últimas asambleas sinodales han referido a la familia, en este sentido, la reflexión sobre los problemas y especialemente sobre los desafíos que ofrece a la Iglesia en el context de la Evangelización merecen cada vez más una propuesta de acción y reflexión.
La realidad interpela a la Iglesia y esta vez desde una de sus expresiones más básicas tal es la familia: iglesia doméstica. Esto se expresa una configuración variada que invita a descubrir la presencia de Dios y su presencia en ella. El presente artículo reflexiona sobre esta realidad.
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