ResumenEn el artículo se estudia el protagonismo alcanzado por las teorías sistémicas en la trayectoria investigadora de Xoán González-Millán. En primer lugar, se reconstruye el marco teórico afianzado en la década de 1990 para el estudio de literaturas marcadas por la marginalidad y la dependencia, centrado en la fundamentación de un modelo de análisis institucional adecuado para su aplicación al contexto gallego. En la segunda parte del texto se analiza la crítica formulada por González-Millán a las propuestas de base sistémica. Esta crítica se inicia a finales de 1990 y se apoya en una apertura epistemológica hacia otros marcos teóricos, como las teorías del espacio público o las teorías de la subalternidad.
AbstractThis paper examines the role that systemic theories came to play in the research of Xoán González-Millán. First, we reconstruct the overarching theoretical framework present in the 1900s with regard to the study of literatures marked by marginalization and dependency, focusing on the founding of a model of institutional analysis geared for application to the Galician context. The second half of the paper focuses on Gonzalez-Millán's criticism of systemic-based proposals. This criticism, begun in the late 1990s, is based on an epistemological openness to other theoretical frameworks, such as theories dealing with the public sphere or subalternity.
O artigo desenvolve uma aproximação panorâmica da poesia oral improvisada em língua galega e dos seus usos e funções sociais na atualidade. Inclui uma revisão dos quadros teóricos e metodológicos habitualmente aplicados à poesia oral improvisada, ao tempo que promove a inclusão de metodologias transdisciplinares para abordar estas práticas nas suas dimensões estética, sociocultural e política. Reconstrói a história social do género emblemático da poesia improvisada galega, a regueifa, que ao longo do século XX foi perdendo a sua função no contexto de rituais epitalâmicos para se tornar num espetáculo artístico sujeito tanto à apropriação folclórica como à reivindicação sociocultural. Na parte final, são estudados os usos da regueifa no contexto dos movimentos sociais críticos. São tratadas de forma específica as práticas desenvolvidas pelo feminismo para a reinscrição da regueifa num programa de intervenção social crítico com a hegemonia patriarcal.
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