1 El presente trabajo se adscribe en el marco de los Proyectos de Investigación Género y Raza: Las subjetividades omitidas en el constitucionalismo, financiados por la Conselleria d'Educació, Investigació, Cultura i Esport, Generalitat Valenciana (GV/2017/168), y por la Universidad de Alicante (GRE 16-16).Resumen: En este trabajo se analiza cómo la imbricación de las ideas de "raza" y "género" influyó en la construcción del constitucionalismo. El papel que jugaron dichas ideas para infravalorar a otros grupos de gentes no occidentales ha sido importante en el desarrollo del Estado Constitucional. Aquella imbricación de exclusiones significó, además, el cuestionamiento de la humanidad de otros grupos lo cual les excluyó de las proclamas de derechos en el siglo XVIII. En este estudio se propone corregir este silencio mediante la recuperación de las huellas de esas otras subjetividades. Se busca completar la narrativa oficial del constitucionalismo y su historia para aplicarlos en la enseñanza.
Abstract:In this study we analyze how the interlocking of the ideas of "race" and "gender" influenced the construction of Constitutionalism. The role these ideas played in undervaluing other groups of non-occidental persons has been of importance in the development of the Constitutional State. The interlocking of exclusions meant, moreover, that the humanity of other groups was questioned with which they were excluded of the declarations of rights of the 18th Century. This study aims to correct this silence by recuperating the marks of these other subjectivities. We intend to complement the official narrative of constitutionalism and its history and apply this in teaching.
La expulsión de los jesuitas de todos los dominios portugueses se inició en 1755 con el paulatino destierro de los religiosos que habitaban las misiones situadas en el Estado amazónico de Gran Pará y Maranhao culminando con la ley general de expulsión que firmó José I el 3 de septiembre de 1759. Un decreto que se iría ejecutando de forma expeditiva en cada uno de los territorios lusos donde vivían miembros de la Compañía de Jesús y desde donde iniciaron su diáspora hacia tierras pontificias. Sin embargo, no todos los jesuitas fueron desterrados a Italia, un considerable número de ellos-entre los que encontramos a todos los que no habían nacido en Portugal-, permanecieron cautivos y confinados en conventos o en casas de campo habilitadas como cárceles y en presidios como el castillo
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Se pretende con este artículo hacer un recorrido por la historia del Archivo de Loyola, desde su gestación hasta 1816, momento en que vuelven los jesuítas que permanecían desterrados en Italia, haciendo hincapié en los aportes que éstos proporcionaron al Archivo. La idea de este trabajo surgió entre sus paredes, gracias a su archivero el padre José Ramón Eguillor, que supo contagiarnos su entusiasmo por la historia del Archivo de Loyola, al prestarnos su inestimable colaboración y facilitarnos, entre otros documentos, una breve reseña sobre este tema de Conrado Pérez Picón S.J.
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