Resumen Se analizan las actuales formas de comprender los fenómenos de acogida a la niñez migrante en la escuela pública en Latinoamérica a partir de la revisión de la literatura académica generada acerca de esta temática en la región. Metodológicamente se sometió a análisis hermenéutico un corpus constituido por 60 obras publicadas entre 2014 y 2020, a partir del cual se caracterizaron los sujetos de la diversidad migrante y sus territorios escolares, y se esbozaron los cruces y las fronteras entre categorías comprensivas que dan cuenta de los modos cómo opera la acogida a niñas y niños migrantes y refugiados, en espacios escolares y sistemas educativos regionales. Como conclusión, se problematizan consensos acerca de los tópicos de inclusión e interculturalidad.
Se reseña el podcast 'Diario de una docente' que fue creado por Santillana Lab (España), a partir de conversaciones y contenidos generados durante la situación de pandemia acontecida en el año 2020, que derivó en la excepcional suspensión de actividades presenciales en las escuelas de la mayoría de los países de Iberoamérica. Se recomienda la serie sonora por la diversidad de testimonios y saberes presentes en los cinco capítulos que componen la producción final, tanto como por la intensidad emocional del relato de la docente Marta (personaje de ficción), que sirve de hilo conductor de una historia, testimonios y saberes acerca de diversos focos de experiencia educativa transformados por la crisis del coronavirus. https://www.santillanalab.com/diario-de-una-docente/
El discurso y las políticas de protagonismo juvenil no son necesariamente recientes en Latinoamérica. Surgidas en el plano normativo internacional en la década de 1980, lograron permear o direccionar, a partir del año 2000, un modo de decir y de actuar en la región en lo que respecta a la participación y a la centralidad de los/as jóvenes en la vida pública. Puede decirse que hay luces y sombras en esa trayectoria que cumple ya dos décadas en la geografía latinoamericana, y que presenta avances, emergencias y latencias específicas en cada país. Brasil, tal vez, sea uno de aquellos que pueda RAIMUNDO PALHANO (ORGANIZADOR)
The aim of this text is to discuss the concept of “young potentiality” outside the essential and humanist record, which is bound to the action proposed by the representation of the young protagonist individual – almost a hegemonic model in youth-directed actions in Brazil. We seek to think that other senses of young potentiality could be offered by other youth experiences in contemporary times. To this end, we have established a debate about the central concept of the text – the one of potentiality – starting from the discussions developed by Giorgio Agamben. Methodologically, the study was oriented to a proposal of ethnographic inspiration, emphasizing on an idea of “participant presence,” developed from July to November of 2015 in Sábado Cultural: Circuito de Cultura e Arte [Cultural Saturday: Culture and Art Circuit], a youthful experience marked by cultural meetings at different points on the outskirts of Porto Alegre, state of Rio Grande do Sul, Brazil. We have selected a few elements of Sábado Cultural practices to show how the meetings promoted in this space enabled us to make assumptions about young people and their multiple forms of experiencing their youth and how this is currently linked to another type of “young potentiality.”
En esta entrevista, la doctora en antropología Valentina Glockner reflexiona sobre el protagonismo de las niñas, niños y adolescentes en las migraciones continentales. Destaca que la migración infantil tiene valor por sí misma, y no debería ser comprendida como supeditada a la migración adulta. También, habla de la coproducción de conocimiento en el «Mosaico Etnográfico Multimedia sobre las experiencias de niñas, niños y adolescentes migrantes en el continente americano» www.infanciasenmovimiento.org; un proyecto colaborativo de la Colectiva Infancias. Muy relacionado con esto, la antropóloga convoca a no perder el asombro que despierta la escucha sensible de las infancias, una escucha inseparable del reconocimiento político de los saberes, las memorias y las prácticas de libertad que emergen en el vaivén de sus migraciones —que es ya forma de vida y de producción y reproducción de la comunidad.
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