Resumo: O presente artigo pretende esclarecer a posição crítica do filósofo Martin Heidegger, explicitada no livro Seminários de Zollikon, em relação à transposição do método da ciência natural moderna para o estudo dos fenômenos humanos e apresentar sua proposição de um método mais pertinente ao estudo da existência humana. O autor propõe indicações de um método baseado na compreensão do existir humano como "ser-aí" e "ser-no-mundo" e também nos existenciais descritos em Ser e tempo, tais como espacialidade, temporalidade, ser-com-o-outro e corporeidade. Ao mesmo tempo, destaca que os fenômenos humanos não deveriam ser submetidos e circunscritos às descrições ontológicas dos existenciais, quando o método visa ao esclarecimento das experiências específicas e singulares de cada ser humano. Palavras-chave:Heidegger, ciência natural, ciências humanas, ser-aí e ser-no-mundo. 249 IntroduçãoNeste artigo serão apresentadas algumas ideias prin cipais de Martin Heidegger presentes em Ser e tempo (1927/1988, 1927/1989) e seus desdobramentos expostos em Seminários de Zollikon (1987Zollikon ( /2009). Pretendemos mostrar a crítica do filósofo ao método da ciência natural moderna para o estudo dos fenômenos humanos, procurando ainda explicitar sua proposição, considerada por ele como o modo mais adequado para a investigação das experiências humanas.É importante sublinhar que o pensador entende a palavra crítica em seu sentido grego, significando prioritariamente diferenciar. Desse modo, Heidegger (1987/2009 considera que sua reflexão crítica ao método da ciência natural moderna positiva, uma vez que ela permite destacar e refletir criticamente sobre as concepções subjacentes aos procedimentos de pesquisa e aos critérios de verdade e realidade dessa ciência. No decorrer dessa elaboração crítica, pode extrair também indicações de novas possibilidades de compreensão dos fenômenos humanos. Portanto, mostra claramente a distinção entre sua reflexão e a crítica negativa, na medida em que esta última apenas "diz que algo no tema não está certo" (p. 173).Inicialmente, faz-se necessário tecer alguns esclarecimentos para situar o pensamento filosófico relativo à compreensão do ser humano como ser-aí 1 (Dasein) e suas indicações para o estudo e a compreensão das experiências humanas.A questão que perpassa a trajetória do pensamento heideggeriano é o esclarecimento do que significa a palavra Ser. Ser e tempo dá início às suas reflexões sobre o 1 Dasein é traduzido por "pre-sença" no livro Ser e tempo na versão em português. No entanto, optamos pela tradução mais literal do alemão para o português "ser-aí", exceto nas citações da referida tradução. * Autora correspondente: idaec@uol.com.br sentido de Ser, afirmando que sua análise precisa focalizar primeiro o ser do homem, uma vez que esse ente, que em cada caso somos nós mesmos, tem entre outras possibilidades de ser, a de perguntar, por isso é quem poderá responder a essa questão.Desse modo, Heidegger inicia sua analítica do ser--aí (Daseinsanalitik) por meio de uma interpretação ontol...
The COVID-19 pandemic has imposed changes with important repercussions on the mental health of the world population. The objective of the study was to characterize the profile and complaints of patients who sought psychological help from three services provided by a university in São Paulo, Brazil, during the pandemic. The study analyzed and compared data obtained in the survey from the three psychological services and verified the characteristics of telemental health. This is a retrospective and comparative research, carried out by surveying the profile and complaints of people who sought psychological help during the defined period, through the analysis of registration forms and screening notes of the participants who expressed consent. The final sample comprised 628 participants, of which 76.2% were women, with average age of 36.6 years. The main complaint reported in the three services was anxiety, followed by depression. Telehealth for mental care showed positive aspects, such as enabling the reception of patients during the period of social distancing. The following difficulties stand out: confidentiality, lack of a protected environment for the sessions, and issues imposed by internet connection and use of technology.
Este estudo apresenta uma revisão bibliográfica com o objetivo de articular os temas morte e renascimento com a psicoterapia e o tratamento de doenças. Inicia-se com uma breve apresentação da Ontopsicologia com suas descobertas empíricas e metodológicas ao longo do tempo visando uma introdução ao conceito de psicoterapia ontopsicológica. Detalha dois artigos dos quais foram apresentados os resultados obtidos e as peculiaridades da análise onírica nessa perspectiva. Concluiu-se que os resultados em psicoterapia dependem também de uma vontade de mudança por parte dos clientes. O sintoma ou problema existe como expressão de algo não resolvido ou não compreendido, entendendo e elaborando a sua origem, abre-se espaço para a cura. É nesse ponto que as temáticas morte e renascimento andam juntas e são tão relevantes na psicoterapia. No tratamento de doenças, para superar um determinado sintoma ou problema, é necessário estimular a revisão crítica da consciência que se dá por meio do abandono de velhos esquemas fixos, aprendidos e memorizados, mudando o modo de pensar e refletir, buscando abrir a mente para a novidade que quer nascer.
O presente artigo pretende caracterizar a Psicoterapia Breve baseada na abordagem fenomenológica existencial. Primeiramente, será apresentada sucintamente a explicitação do filósofo Martin Heidegger do existir humano como Dasein (ser-aí) e ser-no-mundo para situar a psicoterapia fenomenológica existencial. Em seguida, será descrita essa proposição terapêutica, destacando que quando o existir humano é compreendido como Dasein (ser-aí) e ser-no-mundo, busca-se elucidar a experiência do paciente em sua relação consigo mesmo, com o outro e com tudo aquilo que se apresenta a ele. A experiência do paciente é também compreendida como situada em um contexto significativo que corresponde ao mundo do paciente. Posteriormente, começando com uma reflexão sobre o termo breve contida na proposta da psicoterapia breve, serão expostas algumas indicações dessa modalidade terapêutica, que denominamos de psicoterapia focal. A psicoterapia focal fenomenológica existencial priorizará a elucidação dos âmbitos do existir do paciente que revelam o sofrimento e as restrições em seu viver. O objetivo da psicoterapia visa favorecer que o paciente se liberte desses modos restritos de viver e possa ter mais liberdade para desenvolver as suas possibilidades. Para finalizar, exemplificaremos a terapia focal com um atendimento de um paciente que foi vítima de violência urbana e teceremos algumas considerações finais.
O artigo descreve a história da Clínica Psicológica “Ana Maria Poppovic”. Considerando que a sua criação acompanha a história da Psicologia em São Paulo. Primeiramente, elencamos as atividades iniciais da Psicologia Clínica na cidade de São Paulo no período de 1938 a 1959, destacando as clínicas de atendimento à infância e os cursos de especialização em Psicologia Clínica. Em seguida, relatamos as propostas e objetivos da clínica psicológica da PUC-SP, mostrando que os seus objetivos principais: formação do psicólogo, atendimento à população e estudos e pesquisas se mantiveram no decorrer da sua história de 1959 – 2019 e, ao mesmo tempo, a direção e a equipe da clínica reviu e reorganizou a estrutura, os atendimentos e os fluxos de atendimento da clínica, considerando as demandas da Universidade, do Curso de Psicologia, da população atendida e dos tipos de adoecimento e sofrimento dos pacientes de acordo com cada época histórica-social nesse longo período. Para situar as formas de sofrimento na atualidade e caracterizar o perfil da clientela da clínica foram descritos os resultados de uma pesquisa de Iniciação Científica, assim como foi elaborada uma breve reflexão da inter-relação dos modos de viver na contemporaneidade e as patologias emergentes na atualidade.
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