Cryptocurrency is a digital currency spread in peer-to-peer network all over the world. This network has a big accounting book called Blockchain which can be accessed by public. This article is doctrinal legal research with conceptual research. This article reviews digital money based on Jalbu Masalah wa Dar al-Mafasid accompanied by the implication of Saddu az-Zari’ah. The results show that Islamic law acknowledges the currency issued by the government. The existence of a country is a form of protection to the money owners from the acts of fraud in finance. Bitcoin and digital money are not included in the criteria mentioned in Islamic economy law because of it contains obscurity (jahalah), high speculation element, and can harm individual as well as the country. Bitcoin has no clear source, authentic balance, and it only has moral assurance.Mata uang kripto adalah mata uang digital yang tersebar dalam jaringan peer-to-peer di seluruh dunia. Jaringan ini memiliki sebuah buku akuntansi besar bernama Blockchain yang dapat diakses oleh publik. Artikel ini merupakan penelitian hukum doctrinal dengan pendekatan konseptual. Artikel ini melakukan kajian terhadap uang digital berdasarkan Jalbu Masalah wa Dar al-Mafasid sertai implikasi Saddu az-Zari’ah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa hukum Islam mengakui keberadaan mata uang yang dicetak oleh pemerintah. Keberadaan negara merupakan wujud perlindungan kepada pemilik uang dari tindakan penipuan dan kecurangan dalam bidang finansial. Bitcoin dan uang digital tidak termasuk dalam kriteria yang disebutkan dalam hukum ekonomi Islam. Karena mengandung ketidakjelasan (jahalah), unsur spekulasi yang tinggi serta dapat merugikan individu dan negara. Bitcoin ini tidak mempunyai sumber yang jelas, saldo yang hakiki, dan hanya ada jaminan secara moril.
Information technology (IT) has become major facilitators for business practices, has yielded great contribution towards fundamental changes upon organizational structures, operations, and management. Automatic Telling Machine (ATM) , ecommerce, online e-banking transfer, are the examples of the application of the technology and has made human's life even easier. The advancement of IT also contributes to educational system. Web-based learnings (e-learnings) are continuously developed by IT practitioners. Profiles of educational institutions, starting from basic level up to university ones, are easily accessed by society regardless where they live due to IT developments. Therefore, there should be great attempts made the government, especially Ministry of Education and Culture, to ensure that IT can reach all level of society and get rid of the possibility of quality gaps of education. Kata kunci: kualitas pendidikan, teknologi, informasi PENDAHULUAN evolusi informasi global merupakan suatu kemajuan teknologi yang menyatukan kemampuan komputerisasi, televisi, radio, telepon menjadi satu kesatuan. Hal ini merupakan hasil dari suatu kombinasi revolusi di bidang komputer pribadi, komunikasi data dan kompresi, bandwitdh, data strorage dan data access, integrasi multimedia dan jaringan komputer. Konvergensi dari revolusi teknologi tersebut telah menyatukan berbagai media, yaitu suara (voice, audio), video, citra (image), grafik, dan teks. Teknologi Informasi dapat menjadi alat pendorong ke arah kemajuan bangsa. Salah satu dampak terbesar adalah perkembangan pembangunan di bidang pendidikan. Hal yang
The theme of this PENDAHULUAN Majelis Ulama Indonesia sebagai pengawas lembaga keuangan syari'ah (LKS), melalui DSN-nya dalam hampir satu masa bakti telah melakukan banyak hal, terutama dalam mensosialisasikan ekonomi syari'ah kepada pemerintah, legislatif, kalangan pengusaha/ eksekutif, dan terutama kepada masyarakat. Berawal dari berdirinya Bank Muamalat Indonesia (BMI) yang ketika itu disponsori oleh MUI dan ICMI, kemudian disusul dengan berdirinya asuransi takaful, dan lembaga keuangan syari'ah lainnya. Keberhasilan ini merupakan keberhasilan semua pihak; MUI beserta ormas-ormas Islam lainnya (seperti NU, Muhammadiyah dan Persis), sejumlah perguruan tinggi, para ulama, para pakar syari'ah dan para praktisi yang sangat konsern dengan ekonomi syari'ah, serta keterlibatan pemerintah dan legislatif dalam bahasan tertentu. Ide tersebut diikuti dengan munculnya para pejuang yang mendirikan asuransi syari'ah Takaful, Dompet Dhuafa, BPRS, BMT, dan berbagai institusi keuangan syari'ah Islam lainnya. Atas perjuangan mereka itulah, saat ini banyak ditemukan fasilitas keuangan yang sesuai dengan syari'ah. Dan pada tahun 1999,
Dikebanyakan Negara, pajak merupakan salah satu devisi utama dalam menunjang keberhasilan pembangunana nansional sehingga menjadi pemungutan yang memiliki konsekuensi logis dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara sebagai pencerminan suatu keadilan untuk kesejahteraan. Pajak tersebut dibebankan kepada setiap warga negara yang memiliki kewajiban membayar pajak. Dalam ajaran islam terdapat kelompok orang yang berkewajiban mengeluarkan sebagian kecil hartanyab sebagai zakat. Pajak pada dasarnya dimanfaatkan unutk membiayai kegiatan kegiatan dalam bidang dan sektor pembangunann. Istilah pajak dalam hukum islam yang menjadi sumber pendapat negara tidak dikenal. Oleh karena itu, para ulama berbeda pendapat mengenai status hukum pajak ditinjau dari konsep hukum islam.
The Bani Buyid era witnessed significant social and economic changes as poverty and insecurity increased among most people. This resulted in the emergence of some movements that caused turmoil and disorder in society, the most prominent of which in Iraq was the movement of bullets. Most of the caliber historians labeled thievery, love of chaos, and corruption. Their appearance is the result of political chaos, social injustice, and economic exploitation. The Banu Buwayh were far from the culture in general and the Arab culture, and they only quote it in their succeeding generations. The author conducts library research in discussing history, which begins with the collection of historical documents. After verification, the interpretation is carried out, and it is hoped that it will give birth to a new picture and dimension in this article. Then rewriting the history of the Bani Buwaih was done. The view was obtained when Moez al-Dawla came to Baghdad and its king, he needed to translate the words of the Minister Ali bin Issa, and the names of the Buyids remained Persian (such as Khusraw, Rustum, Fayrouz, and Kaligar). He used to sit with them and oppose them on issues. Hence, scholars from every country intended him and classified books for him, including "clarification and completion" in grammar by Abu Ali Al-Farsi and "Al-Maliki in Medicine" by Abu Al-Abbas Al-Majusi and "Al-Taji in History" by Abu Ishaq Al-Sabi. And it gives poets and influences the sitting of writers on the admirers of princes, and it was intended by the poets, including Abu al-Tayyib al-Mutanabi, who came to him in Shiraz in 354 AH. In the year 369, A.H. Al-Khald Palace in Baghdad and the building of Bimaristan in Shiraz, his and his entourage had famous books in Baghdad, Shiraz, Al-Rai, and Asbahan.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.