A palavra autogestão, relativamente recente -apareceu na língua francesa no início dos anos 60 -é a tradução literal da palavra servo-croata samoupravlje (somo, sendo equivalente eslavo do prefixo grego auto e upravlje signífícando aproximadamente gestão) e nasceu para designar a experiência, J)olítico-econÕJóico-soeial da Iugoslávia de Tito, em ruptura ao stalínismo.! Se não confessadamente, sabemos que o sistema vigente atualmente na Iugoslávia está embasado de alguma maneira em certos aspectos do corpo teôrico proposto por Pierre-JosephProudhon, teoria esta que acabou sendo também nomeada autogestiQllãria.A proposta de Proudhon surge, no século passado. em meio a um movimento' libertãrio -queadvqgava a favor da nová classe domínadasurgídacom o advento da sociedade capitalista -juntamentê'com outras sugestões semelhantes. Dentre os autores de-JÍlis propostas -denominados visionários -encontramos: Robert Owen, Charles Fourrier e Louis Blanc, considerados historicamente mais significativos.O propósito deste trabalho é extrair algumas conclusões a respeito de eventuais díferenças rexistentes entre teoria e prátícas sociais autogestionãrias.Enquanto corpo te6rico, escolhemos os estudos de Proudhon, em função do sentido globalizante da sístematízação de' seus escritos. Para os casos prâtí-cos, selecionamos as realidades autogestionárias vividas pela Espanha no período 1936-39 e pela Iugoslãvia a partir da 11Guerra Mundial.. Nascido de uma prâtíca, o termo autogestão muda rapidamente de função, Indo denominar teorias. 'Caberia, então, a questão-base de nosso trabalho: "em que medida podem ser consíderadas as experiências espanhola e, iugoslava autogestionãrias?", não fosse a limitação desse objetivo.Embora com um nível de profundidade relativamente superficial, nosso trabalho tem a intenção não exclusivamente de detectar o grau de adaptabilidade de prátí-cas à teoria, mas sim de revelar, por um lado, como se desenvolvem tais práticas, "apesar da teoria" e, por outro, como se mantém a propriedade da teoria, "apesar das práticas". Na realidade, ambas as questões fazem parte de um mesmo posicionamento. Não se trata aqui de validar com exclusividade a teoria ou a prátíca, e sim, ao menos conceitualmente (uma vez que a teoria proudhoniana, se não em suas interpretações -pelo menos em sua apre-. sentação -pode ser considerada acabada) permitir a compreensão da forma pela qual teoria e prática se completam ou se excluem. Para o atingimento de tal 'propósito organízarnos O trabalho em quatro itens. O primeiro será dedicado à apresentação da sociedade autogestionâría concebida por Proudhon. Destituído de formação formal especí-fica; os escritos do autor nos falam de seu ecletismo; não haveria possibilidade de bem compreender sua proposta autogestionária sem lhe perscrutar os princípios fllos6ficos, econômicos e políticos.O segundo e o terceiro itens pretendem expor a forma pela qual se deu a implantação e. a realização (através do estudo da estrutura e seus ínterrelacíona-mentes internos) do sistema autogestionário ria Jugos...
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