Artículo recibido el 1 de octubre, 2015, versión final aceptada el 23 de desembro, 2015. RESUMEN:Este artículo intenta presentar la inserción de la Ecología Política que se está haciendo en América Latina (una elaboración intelectual reciente, que inclusive no ha consolidado su aceptación académica) con las tradiciones regionales de pensamiento crítico. Varios autores que analizan ese campo coinciden en señalar que la Ecología Política latinoamericana tiene características y dinámicas propias, diferenciadas de otras dos corrientes principales a nivel internacional, una de inspiración anglófona y otra vinculada con las tradiciones francesas. Como fundamento de esa particularidad, existe una historia diferenciada, donde se originan marcas estructurales en las sociedades latinoamericanas (la situación persistente de colonialidad de la región, la relevancia de la explotación de recursos naturales para exportación para la configuración de las estructuras sociales, la reproducción de la heterogeneidad estructural, la continuidad de actores subalternizados portadores de visiones alternativas de relaciones con la naturaleza). Pero también existe una tradición plural de reflexión teórico-política, la del Pensamiento Crítico, con la cual la Ecología Política presenta homologías. Recuperamos para referir esta relación la denominación de "vanguardias enraizadas" (o "arraigadas"), utilizada por el profesor Alfredo Bosi en relación a Mariátegui y su núcleo socialista del Perú de los años veinte.Palabras clave: ecología política latinoamericana; pensamiento crítico latinoamericano; vanguardia arraigada. RESUMO:O presente artigo visa apresentar a inclusão da Ecologia Política em curso na América Latina (que além de recente, sua elaboração tem resistência de aceitação acadêmica) com as tradições regionais do pensamento crítico. Diversos autores que analisam este campo coincidem em que a Ecologia Política latino-americana possui características e dinâmicas próprias, diferenciadas das outras correntes internacionais, uma de inspiração anglofônica e outra de tradição francesa. Para fundamentar esta particularidade em base a uma história
Otra vez: a la memoria de Pancho Aricó, sábado al mediodía, un vermouth en "El Parnaso", frente a la plaza de Coyoacán "Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera." Juan Rulfo, Pedro Páramo "Alguien, un crítico ruso, el crítico ruso Iuri Tinianov afirma que la literatura evoluciona de tío a sobrino (y no de padres a hijos). Expresión enigmática que nos ha de servir por el momento ... " Ricardo Piglia, Respiración Artificial "Justo ahora, que sabía todas las respuestas, me cambiaron las preguntas" Pintada en una pared de Montevideo Para moderar la ambición que parece pretender este texto, prefiero darle explícitamente el carácter de "apuntes"; solamente unos esbozos muy generales, que ojalá sean capaces de indicar un camino posible para viajeros interesados en transitar un territorio lleno de escollos, algunos edificios derrumbados, algunos profetas aún predicando en el desierto. Y, sobre todo, laberintos, espejos deformantes y espectros. Se trata solamente de esbozar un "mapa cognitivo" (JAMESON, 1996: 76-79) que pueda servir como materia prima para localizar una discusión esclarecedora. En primer lugar, quiero indicar algunas características relevantes que, me parece, constituirían puntos de partida verosímiles para una Ecología Política latinoamericana. Siguiendo a Derrida (1994), creemos que la vigencia de estas características no se ejerce puntualmente, en la forma de "determinaciones", sino como una presencia espectral de lo ausente, constitutiva de los lazos sociales básicos y de los imaginarios que, aún inmaterial, no resulta menos concreta. Hasta el lector más distraído verá que también nos interrogamos sobre la propia identidad latinoamericana. Además,
A translation of ‘The Coloniality of Nature’ from the book La Naturaleza Colonizada. This piece is an examination of a particularly Latin American perspective on political ecology. In a quest for a sense Latin American identity and heritage, it looks at how the continent has been shaped since the Spanish conquest through environmental factors. It argues that human societies have been just as shaped by the traumatic destruction rendered to nature, as the environment has been shaped by said societies.
Este artículo pretende explorar algunas vinculaciones de la agroecología con la historia ambiental, en sus escalas macro y micro, y con la ecología política. Una clave de interpretación es un interrogante sobre la identidad latinoamericana, que es percibida como articulación y sedimentación de varias herencias diferentes, en la cultura, la tecnología, los paisajes y la naturaleza.
This article intends to explore some links between agroecology, environmental history (in macro and micro scales) and political ecology. A question on latin american identity is a key of lecture. Its is seen as articulation and sedimentation of differents heritages, in culture, in tecnology, in landscapes and in Nature
Este trabajo se cuestiona la capacidad de los modelos exportadores de bienes naturales primarios para promover el desarrollo en nuestro continente, revisando el largo debate teórico que el pensamiento crítico ha realizado al respecto, y planteando la necesidad de superar el modelo extractivista, desconstruyendo las ideas establecidas respecto a sus beneficios. Palabras clave: extractivismo, metabolismo sociedad/naturaleza, desarrollo.
Political scientists have recently begun to evaluate the outcome of the past decade's democratic transitions in Latin America. Most recognize that the optimism that initially accompanied the democratic restorations was excessive, that the results, aside from the restoration of constitutional rule, have ended up being limited, and that authoritarianism persists in the political culture of Latin American nations. Guillermo O'Donnell (1991, 1992 insists that it is necessary to identify the difficulties of a second phase of the process of democratization that he calls &dquo;democratic consolidation.&dquo; Attuned as always to both institutional and cultural dimensions of analysis, he points to the importance of the preexisting political culture for the success or failure of democratic consolidation. As fortunate cases he points to Uruguay and Chile, which until 1973 were famous exemplars of democratic political culture. In other countries, such as Carlos Menem's Argentina or Fernando Collor's Brazil, the process of transition led to &dquo;delegative democracies&dquo; in which the elected president was granted the capacity to govern as the &dquo;savior of the nation,&dquo; above parliamentary, judicial, or party, much less societal, controls. O'Donnell links this process also to the sociocultural impact of economic adjustment-the disruption of political identities, the fragmentation of the state apparatus and the dissolution of its regulatory power, and the consolidation of a short-term, individualist, and amoral social perspective (O'Donnell, 1993).A comparative study of the cases of Argentina, Brazil, Mexico, and Peru (Ducatenzeiler et al., 1992) develops a similar analysis, but these researchers prefer to characterize these regimes as representing a &dquo;new populism.&dquo; Apart from the difficulty of resuscitating a problematic concept, this approach has the drawback that the social, political, and economic objectives of this &dquo;new populism&dquo; are entirely opposed to those of &dquo;classical&dquo; populism, marked by the question of the integration of the masses and industrial capitalism directed Hector Alimonda is affiliated with the political science department of the Federal University of Rio de Janeiro. Bill Steiger is a doctoral candidate in Latin
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.