No abstract
Provided in Open Access by the Institute for Advanced Jesuit Studies at Boston College.The Institute of Jesuit Sources, specializes in preserving, maintaining, and expanding for scholars around the world important texts and studies in Jesuit history, spirituality, and pedagogy.
HANNEROERHar kaerlighed og sonetter noget med hinanden at gøre? De to størrelser har i hvert fald en popularitet tilfaelles: kaerlighed er et stort tema i vestlig lyrik, og sonetten er den mest anvendte form i vestlig litteratur. Dette sammenfald kan man forstå som en hi storisk tilfaeldighed -at der er tale om et tilfaeldigt møde mellem det høviske kaer lighedsideal og en ny lyrisk form, opstået engang i 1220' erne, et møde der resulterede i talrige sonetter om kaerlig hed. En historisk undersøgelse af de italienske sonetter fra 13. og 14. årh. synes at bekraefte dette: sonetter handler oftest om kaerlighed, men de kan også bruges til at skrive om alt muligt an det.En sådan forklaring stiller sikkert litteraturhistorikeren til freds, men har ikke meget at byde på for den, der leder efter so nettens "vaesen". Sonetten er allerede i sine tidligste udgaver fra 1200-tallet en stram form, og den indbyder til spekulationer over, hvad en sådan formtvang gør ved digtets semantiske niveauer.Sonetten består fra begyndelsen af 14 ellevestavelsesvers, hendekasyllabler. Den klassiske italienske sonet er som bekendt udformet af Petrarca (1304-1374). Den består af to klamrerimede kvartetter (abba) og to terzetter med varierende rimskema. Nogle af de tidligere sonetter er inddelt på andre måder, men op delingen af de 14 vers i to hovedgrupperinger er gennemgående. Ofte er det sådan, at der i sonettens første del fremstilles en ide eller en bestemt situation, som der reflekteres over i sonettens an den del. Dermed er vi fremme ved det karakteristiske for so netten, nemlig at den er egnet til fremførelse af en argumenta tion.
This article presents the almost forgotten work on Christian and secular eloquence by the Italian Jesuit and professor of eloquence, Giovambattista Noghera (1719-1784): Della moderna eloquenza sacra e del moderno stile profano, e sacro, ragionamenti di Giovambattista Noghera della Compagnia di Gesù (Venezia: Stamperia Remondini 1753). Noghera was a prolific writer, and his collected works were published posthumously in 18 volumes. His work on Christian rhetoric and eloquence, adressed to his students in Milan and Vienna, is a vigorous and and creative attempt at updating the tradition of Christian rhetoric. Apart from expanding the canon used for imitation with secular literature, science and philosophy, Noghera defends rhetoric by appealing to the role of fantasy in human cognition and communication. Though never mentioning Giambattista Vico (1668-1744), he argues in favour of rhetoric in similar ways, stressing the importance of rhetoric in education and in the formation of citizenship. While Noghera still adheres to classical rhetoric, Vico develops this tradition into an original theory of culture in The New Science
Hanne Roer: Indledning
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.