O artigo discute as noções de imagem e imaginação na Éticade Espinosa. A análise iniciará elencando passagens nas quais Espinosase refere às imagens como afecções do corpo e às imaginações comoafecções da mente. Em um segundo momento, o texto se encaminharápara EII P17 cor., a partir do qual será analisada a geração das imagens.Nesse momento, será posto em evidência o fato de que é o movimento— e não o vestígio — aquilo que constitui a essência das imagens. Nasequência, analisar-se-á a geração das imaginações na mente e serão tecidosalguns comentários sobre a memória em Espinosa. Por fim, convémdestacar que o artigo limita-se à Ética por essa obra trazer alteraçõessignificativas na maneira como Espinosa pensa o assunto em relação aosseus textos de juventude
O presente artigo tem por meta analisar a possibilidade de conciliação entre a determinação e a liberdade em Espinosa. Dessa maneira, o artigo iniciará tratando das duas séries causais indicadas por Espinosa no §100 do TIE: a “série das coisas fixas e eternas” e a “série das coisas singulares mutáveis”. A abordagem dessas duas séries causais tem por meta compreender o que as distingue e as implicações dessa distinção para a filosofia de Espinosa. Em seguida analisar-se-ão as noções de essência objetiva e essência formal evidenciando que o que está em jogo em EIIP7 é a adequação entre essas duas essências, e não uma adequação entre a essência e a existência. Nesse momento também será evidenciado que o tipo de causalidade que está em jogo em EIIP7 e EIIP8 é uma causalidade imanente, do tipo todo-parte, a qual se faz entre o conjunto e seus subconjuntos: ser parte é ser um subconjunto de Deus. Feito isso, mostrar-se-á que no âmbito da existência dos subconjuntos — e não no âmbito de sua essência — é possível autonomia relativa interpares, desde que essa autonomia seja concebida como subordinada aos conjuntos anteriores. Nesse momento também será evidenciado em que medida os modos finitos podem ser deduzidos da substância infinita sem que isso implique a negação de sua liberdade.
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