Este texto busco comprender el punto de encuentro entre el feminismo y la ecología, entendiendo lo que el ecofeminismo pretende al unificar las demandas del movimiento de las mujeres con el del movimiento ecológico. Teniendo en cuenta las similares formas de opresión, abordando la mirada desde América Latina, la cosmovisión indígena y la búsqueda por el empoderamiento.
Tratamos aquí del discurso de intelectuales chilenos que levantaron sus voces contra el hispanismo, para acusar a la elite españolizada de corrupción, envuelta en una grave crisis moral cuando conmemoró cien años de Independencia, en 1910. Intelectuales que hasta el momento no han tenido relevancia en la historiografía latinoamericana. Mostramos que mientras, a nivel del continente, se habla de identidad latinoamericana relacionada con lo hispánico, estos escritores identifican el continente desde una perspectiva nacionalista y noamericanista. No apenas intelectuales de clase alta y media rescatan el nacionalismo para identificarse como chilenos, también lo hacen críticos socialistas y obreros, intentando defender el país de los inmigrantes y de la imitación europea. Mientras Chile vive un momento especial en las relaciones internacionales con los países de América, estos hombres de letras niegan las ventajas de ese tipo de política externa.
IntroduçãoOs países do Cone Sul ofereceram ao mundo uma grande festa para comemorar cem anos de Independência, numa época de intranqüilidade, de decadência da liderança inglesa e de ascensão da hegemonia norte-americana. 1 Neste artigo mostraremos como as elites de Buenos Aires comemoraram cem anos de Independência em 1910: aproveitaram a festa para colocar em andamento suas alianças com Europa, Estados Unidos e Chile, e fortaleceram as rivalidades com países que consideravam um perigo constante, como Brasil e outros que, embora não perigosos, se apresentavam enigmáticos; projetaram a imagem de país forte ligado à "raça ibérica", num tipo de relações internacionais pragmáticas; estreitaram as relações com os vizinhos chilenos e com a Espanha, considerada a "mãe pátria" e tentaram, na sua política interna, esconder os graves problemas com os socialistas e anarquistas. Sendo assim, as forças profundas veicularam esse tipo de relações internacionais. Os argentinos queriam ver confirmada a imagem de potência do Cone Sul pela Europa e pelos Estados Unidos e ante seu rival de sempre, o Brasil. Isto se entende na medida que compreendemos que a função da imagem é a de simplificar e facilitar a comunicação, forjando mitos e construindo identidades, legitimando as causas das ações, exorcizando medos e fantasmas no domínio das relações internacionais, 160ANA FLÁVIA GRANJA E BARROS PLATIAU | PRISCILLA BRITO SILVA VIEIRA para criar a imagem de si, na imagem dos outros 2 . Essa imagem de potência socioeconômica e política, seguramente valeu no momento de decidir, quatro anos depois da festa, pela neutralidade da Argentina na Grande Guerra. A rivalidade entre a Argentina e o ChileGrande parte da historiografia chilena sobre o problema das fronteiras deste país sempre tenta justificar seu expansionismo durante o século XIX, alegando que os limites que deram origem ao uti possidetis juri de 1810 estavam assentados desde o século XVI, quando a Coroa espanhola cedeu, mediante Capitulações, diferentes franjas do futuro território chileno em forma de Governações a vários conquistadores e colonizadores. Desta maneira, as fronteiras, base do uti possidetis, estariam determinadas, ao norte, pelo paralelo 27 e, ao sul, pelo pólo. Em 1563, este alegado território chileno foi despojado da província de Tucumán e, na criação do Vice-Reinado do Rio da Prata em 1776, também foi privado da província de Cuyo. O limite norte do Chile incluía ao fim do século XVIII o Deserto de Atacama, desconhecendo assim uma antiga Real Cédula que atribuía tal região ao Vice-Reino do Peru 3 . Se bem que a Argentina e o Chile encontraram no uti possidetis juri de 1810 a base da definição de suas fronteiras, a disputa pela hegemonia no extremo Sul e pelo controle do Estreito de Magalhães e da Patagônia era inevitável. Em 1856 os dois países assinaram um Tratado de Comércio e neste concordaram não provocar um confronto pelos limites ainda não reconhecidos entre si; em caso de não se concluir acordo algum, submeteriam o diferendum a arbitragem internacional. O pr...
Las relaciones internacionales y la conmemoración del Primer Centenario de la Independencia en el Ecuador, 1909. Entre las reformas liberales y las colonialidadesGerson Galo Ledezma Meneses* RESUMEN Basados en fuentes documentales, como libros y prensa, publicadas en la época del I Centenario de la Independencia en Ecuador, constatamos que a la Exposición Nacional realizada en Quito, en 1909, fueron invitados varios países, de los cuales comparecieron España, Francia, Estados Unidos, Perú, Colombia y Chile, entre otros. Pretendemos verificar los intereses que tuvieron esas naciones al presentarse en la conmemoración y cuáles fueron los objetivos del país andino al invitarlos. Destacamos la presencia de España y la forma cómo su reconquista cultural sobre el país, así como de otros de América Latina, habría influido en la guerra que la sociedad ecuatoriana enprendió contra las reformas liberales de Eloy Alfaro. Centennial of Ecuador, in 1909, reveal that several countries were invited to the National Exhibition then organized in Quito. Among others, Spain, France, United States, Peru, Colombia and Chile accepted the invitation. This study examines the reasons that moved Ecuador to invite those countries, and why did they accept the invitation. We emphasize the presence of Spain, and how its cultural recapture of Ecuador, as well as of other Latin-American countries, might have influenced the war that the Ecuadorian society waged against the liberal reforms of Eloy Alfaro. Keywords: International Relations; Ecuador; Independence Centennial. *** IntroducciónUno de los eventos que marcó la celebración del Centenario de la Independencia en 1909 en Ecuador, especialmente en Quito, fue la Exposición Nacional, la cual mostró tecnologías, artesanías, artículos, flora y fauna locales e internacionales, contando con la presencia de Estados Unidos, Francia, Bélgica, Japón, España, Italia, Colombia, Chile y Perú. Nos interesa mostrar algunas de las razones que llevaron a estos países a participar de la fiesta centenaria, y los intereses que Ecuador ofrecía, en esa coyuntura especial, a los Estados-nación que aceptaron la invitación. Destacamos la presencia de España y su proyecto de reconquista cultural de América Latina, y de Ecuador, en este caso. Influencia conservadora que nos ayuda a entender la reacción negativa de la sociedad ecuatoriana, frente a las reformas liberales del presidente Eloy Alfaro.Algunas de las categorías conceptuales que iluminaron el análissis del tema aquí tratado provienen de la perspectiva de la historia de las relaciones internacionales: fuerzas profundas, fueron las palabras acuñadas por Pierre Renouvin y Jean-Baptiste Duroselle. Este concepto fue propuesto con el objetivo de aprehender el fenómeno internacional en un radio más amplio. Este concepto no supone una relegación del rol del Estado, como único actor que conduciría la política exterior; nos induce a verificar, no sólo las relaciones entre Estados nación, a partir de la documentación exclusiva de las cancillerías, sino también a los ...
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