La clinique de la douleur chronique présente souvent des patients venus demander un soulagement qu’ils semblent attendre sans vraiment y croire. Leur espoir s’enlise dans une attente refermée sur elle-même. La douleur chronique a en effet cette particularité de filtrer le temps de sa temporalité. Elle distord la linéarité du continuum temporel en une circularité tournant a vide. Le patient se trouve alors aspiré dans un hors-temps sans autre débouché que son retour perpétuel. Ainsi, la douleur chronique fige le patient dans un présent éternel et altére sa conscience intime de lui-meme et du monde dont elle l’extrait. Son indicibilité la rend innommable et incommunicable. L’expérience esthétique peut aider le thérapeute a adopter un état d’esprit propice à la réception de l’informe du phénomène douloureux. Condition sine qua non (prerequis obligé) pour utiliser son mouvement et reconstruire un discours sur la douleur susceptible d’être rearticulé à l’histoire du sujet.
L’adoption est une institution juridique qui prétend donner la possibilité à un mineur de recréer les liens familiaux et filiaux qui lui font défaut car l’enfant a été abandonné par ses parents (ou est orphelin) et l’adoption se fait par le biais de l’État. Dans le cas des enfants appropriés pendant la dictature militaire en Argentine (1976-1983), il n’y a pas eu abandon de la part de la famille d’origine et les institutions n’ont pas joué leur rôle de tiers médiateur. Cette différence est essentielle pour comprendre la dynamique subjective et la clinique différentielle des enfants abandonnés, de ceux adoptés et des enfants appropriés.
Les patients qui arrivent en consultation de douleur chronique y amènent leur espoir et leur demande de soulagement d’une corporéité soumise à l’ébranlement d’un « accident » invisible. Ébranlement récalcitrant qui confronte le sujet à l’épaisseur d’une irreprésentabilité difficile à communiquer, et l’expose à un corps devenu mouvant et incertain. Comment alors entendre le corps douloureux pour traverser l’informe lié à la faillite des mots ? Le corps subjectile se présente comme une modalité possible pour écouter dans l’intercorporéité la déroute somatique du sujet et l’accompagner à travers le chaos douloureux vers une relance de sa narrativité.
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