Dalam kehidupan bermasyarakat manusia, tercipta ruang sosial. Ruang sosial dibedakan sesuai dengan sifat sosialisasinya. Ruang bersama merupakan salah satu bagian ruang sosial tradisional Nusantara, yang menandakan adanya kebersamaan (guyub). Pada masyarakat Madura, tanean merupakan ruang bersama yang memiliki makna tersendiri. Masyarakat Madura perantauan (Madura Medalungan) membawa tradisi berhuninya ke daerah yang baru. Salah satu pusat perantauan masyarakat Madura di Jawa adalah di dusun Baran Randugading, Malang. Dengan perbedaan latar lingkungan alam dan budayanya, ruang bersama masyarakat perlu ditelaah. Hasil telaah menunjukkan bahwa dengan adanya penyesuaian dengan kondisi lokal, ruang bersama masyarakat Baran Randugading secara umum adalah tanean, teras atau emper, ruang depan atau balai, dapur, langgar, dan ruang antar bangunan. Dalam skala permukiman, masjid, jalan, warung menjadi ruang bersama pada waktu tertentu.
AbstrakArsitektur Tradisional Ende Lio mempunyai kekhasan dan ciri tersendiri baik dalam bentuk arsitekturalnya maupun filosofi yang dikandung bentuk bangunannya dan mempunyai hubungan yang erat dengan setting sosial budaya masyarakat. Tujuan pembahasan dalam jurnal ini mengenal bagain-bagian struktur konstruksi bangunan tradisional sao keda yang merupakan bangunan tradisional simbol permukiman adat Suku Ende Lio. Metode yang digunakan adalah metode diskriptif analisis, yaitu dengan cara memaparkan berbagai data yang berkaitan dengan arsitektur tradisional Ende Lio, serta kemudian menganalisisnya berdasarkan bagian-bagian struktur konstruksi bangunan sao keda sebagaimana satu kesatuan bangunan Sehingga dapat dihasilkan suatu kesimpulan akhir tentang karakteristik arsitektur tradisional sao keda Suku Ende Lio. Hasil analisis simpulkan bahwa arsitektur tradisional sao keda Suku Ende Lio mempunyai keragaman struktur konstruksinya, mulai dari struktur leke lewu (pondasi), struktur maga (lantai), struktur wisu (kolom), struktur leke raja, mangu (tiang noc) dan struktur jara (kudakuda) semuanya merupakan bagain-bagian dari struktur konstruksinya pada bangunan sao keda arsitektur Ende Lio yang mempunyai karakteristik bentuk dan fungsinya masing-masing.
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisis pendekatan teritori pada fleksibilitas ruang dalam tradisi sinoman dan biyada di Dusun Karang Ampel Malang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan menganalisis hasil identifikasi pembentukan teritori berdasar perubahan karakteristik dan fungsi publikprivat ruang. Pengambilan sampel dilakukan secara purposive sampling dengan kriteria kedekatan hubungan kekerabatan dan perbedaan ketersediaan ruang terbuka pada objek amatan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hubungan kedekatan kekerabatan tidak berpengaruh terhadap pembentukan perluasan teritori, akan tetapi perbedaan pola pembentukan teritori lebih karena dipengaruhi faktor ketersediaan ruang terbuka (pelataran belakang). Kata kunci: Teritori, fleksibilitas ruang, sinoman dan biyada.
Pada penelitian ini, Arsitektur Nusantara dianalisis dengan pendekatan tipologis untuk memahami dinamika budayanya. Upaya ini merupakan langkah awal untuk memahami dan merekontekstualisasikan nilai-nilai, filosofi, dan konsep desain yang terkandung dalam Arsitektur Nusantara. Mengingat kejamakan dan kemajemukannya, maka pendekatan tipologi melalui pendekatan budaya dipandang sebagai metode yang paling tepat. Lingkup penelitian disesuaikan dengan etnografi arsitektur nusantara, yaitu diklasifikasikan menurut pulau Jawa, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, dan Papua. Untuk bagian ini penelitian difokuskan pada wilayah Jawa Timur. Hasil studi ini menemukan bahwa perkembangan arsitektur nusantara dapat diklasifikasikan menurut lima kategori budaya yaitu: keperkasaan masyarakat megalitik, kewaspadaan masyarakat pelestari hutan, ketekunan masyarakat tani pedalaman, keterbukaan masyarakat pesisir, dan dinamika masyarakat industri. Untuk kasus wilayah Jawa Timur, dari data yang telah dihimpun, tipologi arsitektur Nusantara yang dapat diidentifikasi adalah ketekunan masyarakat tani pedalaman, keterbukaan masyarakat pesisir, dan dinamika masyarakat industri. Kegiatan penelitian ini dapat dilanjutkan secara bersama-sama (partisipatif) sehingga dapat disusun data base Arsitektur yang dapat dimanfaatkan untuk penelitian-penelitian lainnya.
Dukuh Krajan settlement is a one of the settlement that still hold and maintain the value of tradition, social and cultural in the daily and social life. Nowadays, the phenomena that happens in the social-cultural community is the decrement of life pattern of the rural community consist of the value of togetherness and mutual cooperation. This transformation will affect changes of common space. It still needs a deeper research about the formed common spaces especially in the relation with Islamic activity in regular nor incidentally basis. With purpose so that the formed common space can be benficial to grow some communal senses and mutual cooperation in the next generation. The research using qualitative with rationalistic approach. With the data acquired from the filed observation and interview with social figure and the residence. Common space is a common area that formed from the participation of the residence. Space as a base of common life grow from the alliance by building those spaces for a joint interest. the physical room of the Islamic activity consist of two namely residence house Islamic activity and public facility Islamic activity. Those function can transform when the Islamic activity being held. Semi public spaces, semi private, and private will change into common space function. This is affected by the activity, user, time and the room atribute inside. The space application of one activity has a sequence which give the activity and the user a interpretation, in this case togetherness and communality.Keywords: Common Space, Islamic Activity, Rural Settlement AbstrakPermukiman Dukuh Krajan merupakan salah satu pedesaan yang masih memegang dan mempertahankan nilainilai tradisi, sosial dan budaya baik dalam kehidupan sehari-hari maupun kehidupan sosial. Dalam kehidupan sosial-budaya masyarakat desa saat ini corak kehidupan masyarakat desa yang berupa nilai-nilai kebersamaan dan kegotong-royongan semakin menipis. Perubahan ini akan berpengaruh juga terhadap perubahan ruangruang komunal. Untuk itu perlu diteliti lebih mendalam tentang ruang komunal yang terbentuk khususnya dalam kegiatan keislaman. Dengan tujuan agar ruang komunal yang terbentuk dapat bermanfaat untuk kepentingan sosial dan eksistensinya tetap ada dan terjaga dengan baik serta dapat bermanfaat dalam menumbuhkan rasa kebersamaan dan kegotong-royongan pada generasi berikutnya. Metode yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan rasionalistik. Dengan data-data diperoleh dari observasi lapangan dan wawancara dengan tokoh masyarakat dan masyarakat umum setempat. Ruang komunal merupakan ruang bersama yang terbentuknya atas dasar partisipasi warga. Keruangan yang menjadi dasar dalam kehidupan bersama ditumbuhkan melalui kebersamaan dengan membuat ruang-ruang tersebut untuk kepentingan bersama. Ruang kegiatan keislaman fisik terbagi menjadi dua tempat yaitu kegiatan keislaman di tempat hunian warga dan kegiatan keislaman di fasilitas umum. Pada saat pelaksanaan kegiatan keislaman fisik ruang tersebut akan meng...
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.