Patronagebeziehungen in autobiographischen Schriften des 16. Jahrhunderts-Individualisierungsweisen?* 1. Individualisierung-was ist das? In der Geschichtswissenschaft wird, wie Winfried Schulze in seinem Aufsatz "Das Wagnis der Individualisierung" präzise zusammenfaßt, "unter Individualisierung ein Oppositum zur Einbindung des Menschen in umfassendere Sozialverbände gesehen", und er fährt fort: "In diesem Zusammenhang bedeutet Individualisierung Befreiung von Bindungen, die dem jeweiligen Verband eigen sind, Abkehr von den jeweiligen Normensystemen, Nutzung neuer Ausdrucksformen." 3 Als Beispiele für solche einbindenden Sozialverbände nennt Schulze den Haushalt bzw. das Brunnersche Konzept des "ganzen Hauses", die Kirche, den Geburtsstand, die Stadt, die Zunft. Nach Schulze sind es also nicht schon beliebige soziale Beziehungen oder Traditionen als solche, die einer Individualisierung entgegenstehen. Während hier und in vielen anderen historischen Arbeiten Individualisierung meist als Emanzipation und als Weg in die persönliche Autonomie aufgefaßt wird, zeigt Flavia Kippeles Untersuchung, daß dies nur einen kleinen Ausschnitt der in der Soziologie diskutierten Merkmale darstellt 4. Für die soziologischen Klassiker wie Marx und Engels, Tönnies, Simmel, Durkheim, Weber und Elias konnte Individualisierung zwar ebenfalls Autonomie oder die Emanzipation aus traditionellen Bindungen sein, außerdem aber auch Freiheit, persönliche Eigenart, eine positivere Bewertung des Individuums, innerpsychische Differenzierung, Bewußtwerdung des eigenen Ichs, ein Rückzug ins Private; auch so negativ empfundene Phänome
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