En Mi visión de la filosofía, Friedrich Waismann afirma que un verdadero problema filosófico radica, no en darle solución, sino en encontrarle sentido, de modo que la tarea de la filosofía está en suministrar comprensión. Esto no sería posible si quien se hace una pregunta no da un giro en su manera de pensar para ver las cosas de modo distinto. Con esto en mente, para ayudarle a quien pregunta a dar este giro es necesario orientarlo con el fin de que cruce la brecha de la demostración: hay que darle una discusión, no una prueba; es decir, no debe hostigársele pidiéndole que dé una respuesta, sino que debe pedírsele que considere pacientemente su pregunta. La intención no es, pues, resolver un problema, sino cambiar la actitud de quien pregunta, de lo cual se espera que se disuelvan los falsos problemas y, con base en enunciados claros y bien construidos, la filosofía pueda avanzar en sus argumentos de alguna forma.
RESUMENSe ha realizado un estudio geológico, mineralógico y geotermométrieo de un grupo de diques ácidos con grafito localizados en peridotitas serpentinizadas del macizo ultrabásico de Ronda (Málaga). Estos diques presentan distintos estados de alteración hidrotermal. En los diques inalterados, la paragénesis está compuesta por cordierita, granate, cuarzo, biotita, grafito, i1menita, rutilo, sulfuros y pequeñas cantidades de plagioclasa, sillimanita, hercinita y circón, fundamentalmente. En los diques alterados hidrotermalmente, esta paragénesis original está en mayor o menor grado destruida, produciéndose la pinitización de la cordierita, la c10ritización de biotita y granate y la transformación a "Ieueoxeno" de la ilmenita. El grafito es un constituyente principal tanto de los diques inalterados como de los alterados, oscilando su proporción en torno al 15%.El estudio geotermométrieo se ha realizado a partir del par biotita-granate y del valor del parámetro "e" del grafito. Las temperaturas obtenidas son de unos 800°C, estimación que concuerda con la propuesta por diversos autores para la temperatura de emplazamiento del macizo ultramáfico.Considerando todos estos datos, se propone que la formación de estos diques es el resultado de la fusión anatéctica de los materiales sedimentarios encajantes (pertenecientes a la Unidad de Blanca), en presencia de un fluido rico en CO 2 y CH 4 , que migró desde los sedimentos metamorfizados hacia zonas fracturadas de menor presión en el interior del macizo peridotítieo.Palabras clave: Grafito, geotermometría, rocas ultrabásicas, Serranía de Ronda, Málaga. ABSTRACTA geological, mineralogical and geothermometrical study of a group of acidic graphitebearing dikes from the Ronda ultramafic massif (Málaga province) has been carried out. These dikes are hosted in serpentinized peridotites and they appear near the eastern and southern contacts of the massif.On the basis of their mineralogical features, two rock types have been distinguished, since they show or not hydrothermal alteration processes. Unaltered dikes present a mineral association eomposed by cordierite, garnet, quartz, biotite, graphite, Fe·Ti oxides, sulfides and minor amounts of plagioclase, sillimanite, hercynite and zircon. In the hydrothermally transformed dikes, this original mineral assemblage has been more or less erased, occuring "pinitization" of eordierite, ehloritization of garnet and biotite, and ilmenite is transformed to "Ieueoxene". Graphite is a main mineral in both the unaltered and transformed dikes, ranging their abundance about 15%.The geothermometrical study has been done using the biotite-garnet pair and the value of graphite "e" parameter. The estimated temperatures are clase to 8000 C, that are in good agreement with the given temperature for the emplacement of the ultramafic body.From aH these data, formation of the dikes by anateetic partial melting of the sedimentary waH rocks (belonging to the Blanca Unit), in presence of a CO 2 -and CHe rieh fluid that migrated from the metamorphosed se...
<p>En este artículo veremos cómo Scheler en su obra(Wesen und formen der sympathie) Esencia y formas de la simpatíanos reitera que el amor no es un sentir, no es una función, sino un acto y un movimiento. El amor es un acto espontáneo, frente a la simpatía que es una conducta reactiva fundada en el amor y que sin él se acaba. Scheler afirma que mientras la simpatía es ciega al valor, el amor, por otra parte, está absolutamenteorientado a los valores positivos de la persona, pues la persona es un valor.</p>
ResumenAlgunos nombres usados en nuestro lenguaje no se aplican efectivamente a nada ni nadie si son tomados de forma literal, pues carecen de referente. En términos searleanos, su significatividad no depende que puedan dar cuenta o no de ejemplares en el mundo; su significatividad se "mide" en el uso de ellos en tal o cual discurso, en medio de explicaciones o caracterizaciones forjadas por reglas, pues hablar un lenguaje es tomar parte activa en una conducta compleja gobernada por reglas. Este artículo sustenta cómo en la filosofía de Searle la significatividad de los discursos, entre ellos los de la ciencia o los de la ficción, se logra en la emisión de actos ilocucionarios que hacen posible la invención de mundos cargados de significados, aun cuando estos carezcan de referencia directa. Palabras claves: Significatividad, referencia, actos ilocucionarios, mundos posibles. Searle: meaning and reference in the speeches of science
How did you come to the idea of studying philosophy? In other words, what inspired you to study and then devote yourself to philosophy as your profession? Peter Singer: Well I did not originally intend to. Have a career in philosophy but I thought it was an interesting area to learn something about and you know. When I was at high school we didn't study any philosophy at high school so it was something I didn't know very much about. But I had my sister had a boyfriend who does philosophy so I talked to him about it and it sounded interesting and I. I always liked having a good argument a good discussion so I decided to try it. And when I tried it I found that there were really interesting questions to talk about that philosophers discussed. Quite important issues. We started out with a course on Plato was the introductory course here. At that time and Plato obviously raises questions about how we ought to live. So these are important questions that I became interested in discussing.
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