La discusión filosófica relacionada con el dolor en los animals se ha centrado exclusivamente en el aspecto moral. En este artículo nos proponemos una pregunta más fundamental: si los animales son capaces de sentir dolor o no. Para abordar la cuestión mostraremos por qué la fenomenología parece ser la única corriente filosófica que puede tematizar del todo la experiencia del dolor. La fenomenología permite el descubrimiento filosófico del mundo de la vida, el descubrimiento filosófico de la conciencia como una forma de sentido, tanto como el descubrimiento filosófico del Ego como una estructura afectiva y sintiente. Con todo, las principales contribuciones de la fenomenología parecerían inútiles para entender el dolor animal. Teniendo esto en cuenta, concluiremos el artículo esbozando algunas intuiciones para desarrollar una explicación filosófica del dolor en los animales.
The study was conducted on a farm with Holstein Friesian cows kept in complete free stall-housing in the Cudico area of Los Ríos Region of Chile. The data were milk records from the Cooperativa de Inseminación Artificial (COOPRINSEM), which consisted of 955 lactations made from 2011 to 2014. The general objective was to determine the influence of calving season on yield. Additionally milk quality, somatic cell count and urea across. Data were analyzed using the SAS software by PROC MEANS and PROC GLM modules. The results show that calving season had a significant influence (p≤0.01) on milk, fat and protein yield, being higher, for milk and fat yield, in cows calving on Fall, 11,932 and 430 kg respectively; while the protein was higher for Summer calving cows at 413 kg. In more than half of the lactations (52.9%), milk yield reached between 11,001 to 12,500 kg of milk. Yields were higher in 2012, 2011 and 2014 for milk, mil fat and milk protein, respectively. On regard to milk hygienic quality, measured as somatic cell count (RCS), age and calving year were significant. However, age and calving year were not significant for urea.
La filosofía fenomenológica nace como respuesta a las limitaciones descriptivas y epistemológicas de las ciencias parciales. En tanto las ciencias parciales renuncian a reflexionar sobre sus presupuestos en nombre de su operatividad, ellas resultan en una descripción intelectualizada del objeto y/o del ámbito experiencial descritos. En este sentido, una fenomenología del dolor humano se revela como una contribución capital para sobreponerse a las inconsistencias analíticas del enfoque científico del estudio del dolor (paradigma biomédico). A partir de una reconstrucción de los presupuestos fundamentales del enfoque científico del estudio del dolor (1), este artículo mostrará las debilidades epistemológicas y las insuficiencias descriptivas delenfoque científico del estudio del dolor (2). A continuación se procederá a establecer los principios epistemológicos y metodológicos diferenciales de la filosofía fenomenológica (regreso a la experiencia originaria, intencionalidad/pasividad de la consciencia), así como la pertinencia de estos a la hora de abordar el fenómeno del dolor (3). Las herramientas diferenciales de la fenomenología nos permitirán llevar a cabo un esbozo de descripción fenomenológica del dolor (4).Concluiremos este artículo con una reflexión sobre las consecuencias programáticas y terapéuticas de contar con un concepto riguroso de la experiencia del dolor humano —concepto específicamente posibilitado por la descripción fenomenológica (5).
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