El presente artículo plantea como problema la tensión existente entre las masculinidades guerrilleras contra-hegemónicas con las masculinidades hegemónicas. Para dar cuenta de ello se explora la historia del surgimiento del Frente Urbano Zapatista (FUZ), un núcleo armado de guerrilla urbana que operó entre 1970 y 1972. Pondré atención en el fenómeno de la exclusión de las mujeres en la primera etapa de la organización armada, encontrando algunos estereotipos patriarcalistas heredados del guevarismo según los cuales se concebía a las mujeres con menores capacidades para la guerra, cuestión que justificó su exclusión en algunas acciones. En este punto se explica cómo es que los hombres se des-empoderaron y aceptaron una dirección horizontal y democrática en la que las mujeres se situaron en un plano de mayor igualdad. Se explorará qué tensiones existieron en torno a dicho proyecto igualitario y en qué medida la salida de dos miembros del grupo armado tiene trasfondos de género, que revelan el ejercicio de una masculinidad guerrillera que se resistía al predominio de las mujeres en las decisiones políticas y militares.
ResumenEl artículo hace un análisis historiográfico sobre la guerrilla del Partido de los Pobres, tomando como eje de su argumento las explicaciones causales sobre el surgimiento del pdlp. Por otra parte, se cuestionan algunas explicaciones para dar algunas pistas sobre algunos lineamientos de lo que queda por estudiar respecto al proceso de insurgencia armada y con ello se busca contribuir al debate sobre la historia de esta organización.Palabras clave: historiografía; guerrilla; Partido de los Pobres; Lucio Cabañas; Atoyac.
AbstractThe article undertakes a historiographical analysis of the guerrilla movement of the Party of the Poor, focusing on the causal explanations of the emergence of the pdlp. At the same time, it challenges certain explanations in order to provide clues about what remains to be studied regarding the process of armed insurgency and thereby to contribute to the debate on the history of the pdlp.
El presente artículo busca explicar el proceso de insurrección de la guerrilla del Partido de los Pobres, liderado por el maestro rural Lucio Cabañas Barrientos en Atoyac, Guerrero (México). El enfoque de esta investigación busca estudiar las violencias culturales y sociales cotidianas, como parte de un proceso histórico que formó parte del fenómeno de la violencia política-caciquil. El problema-eje de esta investigación será la contrarreforma agraria iniciada durante los años cuarenta del siglo XX, que hacia los años sesenta producirá en Guerrero un acentuado problema agrario cruzado por el problema de la herencia de la tierra, las tensiones en torno a linderos y los pleitos familiares y comunitarios por el usufructo del trabajo familiar o colectivo. Se verá el alejamiento institucional del Estado para intervenir en las disputas y cómo el gobierno promovía una cultura de violencia, en la que los actores dominantes podrían legitimarse con la “ley del más fuerte”. Se estudiarán diversas reglas comunitarias no escritas, que establecían como legítimo el recurso de la venganza y la justicia por propia mano. En dicho contexto de furor campesino, agravado por el agravio económico de caciques locales, y el abuso de corruptos gobernantes, se explicará el salto de la violencia social a la política; el camino que los campesinos de Atoyac seguirían para organizar una lucha armada de pobres contra ricos.
En el presente artículo se estudia la historia de vida de una mujer que perteneció a la llamada guerrilla urbana de los “Lacandones” que operó principalmente en la Ciudad de México. Como problema-eje propongo la pregunta ¿cuáles fueron las subjetividades sociales y mandatos de género implicados en la decisión de revelarse y levantarse en armas? Se explorará el proceso de empoderamiento y el significado que para ella tuvo su participación política en la Liga Comunista Espartaco (LCE) y su paso por el movimiento estudiantil de 1968, situando como eje de mi problematización las dificultades que enfrentó como hija, hermana, madre-esposa y cómo las relaciones de parentesco pesaron en su práctica política como militante revolucionaria. Se hará un análisis de la masacre ocurrida el 2 de octubre de 1968 en la plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco articulando la violencia política con la masculinidad hegemónica.
Este texto plantea un breve estudio sonoro y fonológico, –o fonosófico, si cabe– de los cassettes grabados por Lucio Cabañas Barrientos y otras mujeres y hombres que integraron el movimiento guerrillero conocido como el Partido de los Pobres (PDLP), el cual se sublevó en contra del gobierno mexicano entre 1967 y 1974 en la sierra de Atoyac (Guerrero, México). A partir de una escucha/lectura –o mejor dicho de una auditoría– del contenido de los diez audiocassettes que se conservan, exploramos los gestos fono/gráficos que los detonan y aventuramos una arqueología de los estratos de auralidad que sus diversas escuchas ofrecen. Mediante una hermenéutica de las narrativas aurales que emergen de las grabaciones, exploramos las estrategias de memoria aural que se desplegaron como formas de agencia y enunciación de las comunidades campesinas insurrectas, reflexionando sobre lo que estas discursividades sonoras alternativas o subalternas tienen que decir a la fonografía como práctica artística y narrativa así como a las metodologías historiográficas para las que los fono/gramas ponen en tensión la hegemonía del texto escrito como recipiente y soporte epistémico.
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