El presente artículo describe cómo operan los artefactos —un dispositivo que instala relatos de denuncia pública y memoria— construidos por el Trabajo Social chileno en tiempos de crisis política y violación a los derechos humanos. Para ello se analizan dos momentos históricos cuyos efectos son visibles en el presente: la dictadura cívico-militar (1973-1990) y el proceso conocido como “estallido social”, iniciado en 2019 en el país. El análisis se hace a partir de la actuación de profesionales y estudiantes de la disciplina, quienes a través de distintas acciones y mecanismos han buscado hacer frente a esta situación. Se visibiliza un quehacer profesional que, por medio del registro y la denuncia pública, busca reivindicar los derechos humanos que fueron vulnerados por la criminalización estatal de la protesta; en un país que posee una deuda histórica en torno a los derechos humanos, esto opera como un trauma que impacta directamente en el ejercicio profesional y en los cuestionamientos teóricos de la disciplina en el presente. Para ello, utilizamos la revisión documental con la finalidad de abordar el trabajo realizado por profesionales en estudios sobre la Dictadura, así como entrevistas de primera fuente para comprender el trabajo realizado durante el proceso del “estallido social”.

Este artículo examina críticamente el principio de salida simple que plantea Kukathas como el mejor sistema para conciliar las exigencias de pertenencia a una cultura indígena y el derecho a disentir de sus miembros mujeres. Para ello, en primer lugar, se revisa la tensión entre el feminismo de la igualdad y la situación de las mujeres indígenas con sus culturas internas. En segundo lugar, se analiza la tesis de Kukathas para concluir que por sí sola no es suficiente. Y, finalmente, se presenta una solución alternativa que superpone el “derecho de salida”, un modelo de jurisdicciones multiculturales y una adecuada concepción de la democracia deliberativa.