O presente artigo pretende apontar a problemática da antropologia e sua relação com a filosofia prática no pensamento de Immanuel Kant (1724-1804). O trabalho, desse modo, não apenas tenciona retomar os pontos centrais que estruturam a parte pura da ética kantiana (entendida como filosofia da liberdade), mas também busca chamar a atenção para sua parte impura, a saber: o “homem empírico” e a “consciência moral comum”. Logo, embora uma metafísica dos costumes não possa ser fundada empiricamente, a posição de Kant será a de que poderíamos, pelo menos, realizá-la nesse âmbito, desde que observadas e descritas, por meio “das diferentes doutrinas da razão prática pura”, as condições pelas quais a “ação humana do indivíduo, dos grupos e da própria espécie” encontram-se amparadas. As implicações disso, contudo, não serão propriamente tratadas em sua totalidade, mas introduzidas segundo a ordem de importância necessária à construção do que Kant denominou como sendo “um sistema da liberdade semelhante a um sistema da natureza”.
Binary stars are important for understanding stellar structure and evolution. Binary systems with an evolved component give us an important constraint about the role played by convection on the characteristic time for tidal synchronization and circularization. On this study, we discuss about the role of convection in binary stars with evolved components. Base on a stellar sample composed by 260 binary stars with surface convective mass determined from evolutionary models computed with the Toulouse-Geneva Evolution Code (TGEC) as in do Nascimento et al. (2009). The stars with different convective deepening are represented in the Hertzsprung-Russell diagram (HR diagram). We are focused on the important question of how convection influence the evolution of the tidal synchronization and circularization of binary systems with an evolved component.
Seguiremos com a leitura da Crítica da razão prática (1788), de Immanuel Kant (1724-1804), buscando apoio em dois eixos centrais: a) a formulação do imperativo categórico; b) a doutrina do fato da razão. A escolha desse percurso sustenta a posição de que, não obstante as inúmeras formulações dadas ao imperativo da moralidade ao longo da Fundamentação, haveria, nos termos da segunda Crítica, uma formulação mais clara e precisa desse princípio. Em relação à doutrina do fato da razão, a mesma será tratada em dois sentidos: de um lado, a partir de uma tentativa de reconstrução das teses originais de Kant, com base no percurso textual do filósofo; de outro, mostrando em que medida essa doutrina representa uma mudança de posição em relação às impossibilidades encontradas na FMC. O objetivo, com efeito, será o de mostrar como Kant deixa de ocupar-se da tarefa de deduzir analiticamente o conceito de liberdade a partir do conceito de vontade, sendo, precisamente, o apelo ao fato da razão o traço distintivo dessa mudança. Disso se concluirá que não apenas a razão pura pode ser prática, mas que só ela, e não a razão restringida empiricamente, é incondicionalmente prática. De saída, falaremos da distinção entre vontade e arbítrio, ressaltando seu significado para a compreensão do conceito de autonomia face à antropologia e à natureza humana.
O presente artigo pretende introduzir um conjunto de reflexões que versam sobre o problema da mentira e do dever de veracidade enquanto elementos que estruturam a filosofia prática de Kant. Para tanto, ocupa-se do primado da linguagem como questão fundamental da filosofia crítica. Em seguida, tematiza alguns dos principais momentos onde o referido problema se apresenta. Assim, além de uma reconstrução das teses gerais que constituem a parte transcendental da doutrina moral-prática, busca indicar em que medida os juízos sintéticos a priori práticos encontram na natureza humana, interpretada sensivelmente, seu domínio factual de aplicação. Tal esforço constituirá uma resposta indireta às críticas dirigidas por Karl-Otto Apel e Jürgen Habermas contra um suposto caráter solipsista e monológico da razão prática, de modo a sustentar que, em fim de contas, não seria Kant apenas o mais natural aliado desses dois pensadores, mas, sobretudo, que sua concepção de razão prática seria essencialmente dialógica.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.