O presente trabalho problematiza as articulações entre (homo)sexualidades, relações de gênero e religiosidade a partir das as primeiras impressões da pesquisa etnográfica de uma “igreja inclusiva” na cidade São Paulo (Brasil) e do diálogo com pesquisas recentes sobre outras denominações “inclusivas” no Brasil. As igrejas inclusivas são um fenômeno recente no Brasil e chamam atenção pela compatibilização de condutas não heterossexuais e cristianismo (majoritariamente evangélico). A partir de início dos anos 2000 acontece a proliferação de diversas denominações no Brasil, configurando importantes diferenças teológicas e de adoção de condutas morais (sexuais) entre elas. Desse modo é possível perceber diferentes formas com que estas “novas” igrejas lidam com a diversidade sexual também a partir de suas representações de “femininos” e “masculinos”.
O artigo apresenta e discute, a partir de Manaus, o engajamento de pessoas ativistas/militantes LGBT e professoras/es antropólogas/es e de outras áreas interessadas/es no campo de gênero na reação à retirada de gênero nos textos dos planos municipal e estadual de educação e na criação de um grupo/movimento para contestar a Lei Municipal nº 439/2017: o Educação pela Diversidade no Amazonas (Ediversa). Da mesma forma, procuramos compreender como categorias de entendimento são apropriadas, acionadas e reconstituídas no campo político e como acontece o enfrentamento das posições de tal campo a partir de teorias de gênero e sexualidade e suas apropriações em torno dos direitos humanos em gênero e sexualidade, ou seja, resistências.
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