Este estudo teve por objetivo verificar a relação entre o desempenho em tarefas de habilidade motora grossa com o índice de massa corporal (IMC) em meninos e meninas de quatro a seis anos de idade. Para tanto, foram analisadas 27 crianças, sendo 16 meninos e 11 meninas, com idade média de 5,64 ± 0,67 anos. As crianças foram submetidas ao Test of Gross Motor Development - Second Edition (TGMD-2), proposto por Ulrich (2000) e ao Körperkoordinations-test für Kinder (KTK), proposto por Kiphard e Schilling (1974). A pontuação obtida nos dois testes foi reduzida a uma escala comum a ambos. Foi verificada a correlação entre essa escala e o IMC das crianças por meio do teste de correlação de Spearman, com P < 0,05. Não houve interação significativa entre as variáveis quando analisados meninos e meninas ou quando a análise foi conduzida com distinção de gêneros. Inclusive, não houve interação do IMC com tarefas que exigiam maior demanda de capacidades físicas, o que deve ser verificado em futuros estudos. A partir dos resultados, concluímos que o desempenho das crianças de quatro a seis anos em tarefas que envolviam habilidade motora grossa não se relacionou com o IMC.
A perícope das serpentes no deserto destaca-se do conjunto de escritos que recorrem ao simbolismo da serpente, ao utilizar esse elemento potencialmente enganoso para a fé de Israel, ambivalente. Diante disso, o objetivo deste trabalho foi compreender o simbolismo da serpente em Nm 21,4-9, a partir de uma análise do texto e da possível influência por parte dos egípcios e povos do Antigo Oriente Próximo. A análise narrativa destacou o texto como um enredo de conflito-solução no drama vivido pelo povo. Na ótica do conflito, foram levados em conta os aspectos antropológicos e culturais do simbolismo da serpente e seu alcance teológico. A interpretação favoreceu a compreensão da dimensão pedagógica de Deus diante da necessidade de conversão do povo que estava na etapa final da caminhada do deserto, prestes a entrar na terra de Canaã. Dentro da economia da revelação, o autor dá um novo significado à serpente levantada na haste. No início do relato, fora instrumento de castigo expresso na mordedura que causou muitas mortes; no fim, torna-se sinal de salvação. Assim, mediante o sinal, o mesmo Deus que castiga é o que está sempre pronto a oferecer uma nova chance àquele que volta seus olhos para Ele.
O objetivo deste trabalho foi conduzir uma análise estilístico-literária de 1Cor 1,17-25, focalizando os elementos retóricos e orais desse discurso paulino, bem como investigar a forma com que algumas versões da Bíblia em português interpretam esses elementos. Apresentou-se a tradução e uma análise linguístico-sintática de 1Cor 1,17-25, o contexto literário e a delimitação do texto. Então, realizou-se a análise estilístico literária. Paulo era conhecedor da retórica grega ao usar a diatribe, a linguagem da controvérsia e ao jogar com perguntas retóricas para tornar o discurso mais convincente. Nesse artigo, observou-se que, para algumas traduções, em certos detalhes, a retórica de Paulo é um tanto atenuada quanto a interpretações de determinados termos, especialmente, quando a conjunção pode ter valor adversativo e isso não é considerado.
A perícope das serpentes no deserto destaca-se do conjunto de escritos que recorrem ao simbolismo da serpente, ao utilizar esse elemento potencialmente enganoso para a fé de Israel, ambivalente. Diante disso, o objetivo deste trabalho foi compreender o simbolismo da serpente em Nm 21,4-9, a partir de uma análise do texto e da possível influência por parte dos egípcios e povos do Antigo Oriente Próximo. A análise narrativa destacou o texto como um enredo de conflito-solução no drama vivido pelo povo. Na ótica do conflito, foram levados em conta os aspectos antropológicos e culturais do simbolismo da serpente e seu alcance teológico. A interpretação favoreceu a compreensão da dimensão pedagógica de Deus diante da necessidade de conversão do povo que estava na etapa final da caminhada do deserto, prestes a entrar na terra de Canaã. Dentro da economia da revelação, o autor dá um novo significado à serpente levantada na haste. No início do relato, fora instrumento de castigo expresso na mordedura que causou muitas mortes; no fim, torna-se sinal de salvação. Assim, mediante o sinal, o mesmo Deus que castiga é o que está sempre pronto a oferecer uma nova chance àquele que volta seus olhos para Ele.Palavras-chave: Exegese. Números. Símbolo. Serpente. Conflitos.AbstractThe pericope of the wilderness’ snakes is highlighted in the set of writings using the symbol of the serpent, for this symbol is potentially doubtful to the faith of Israel, ambivalent. Therefore, this paper aims to comprehend the symbolism of the serpent in Numbers 21,4-9, through a text analysis and a study of the possible influence of Egyptians and the nations from Ancient Near Eastern. The narrative analysis highlighted the text as a plot of conflict-solution in the drama lived by the people. In that conflict approach, it was considered the anthropological and cultural features of the serpent symbolism and its theological range. The interpretation favored the comprehension of the pedagogic dimension of God before the necessity of people’s conversion, once they were in the final stage of the wilderness’ pilgrimage, being about to enter at the land of Canaan. In line with the economy of revelation, the author gives a new meaning to the serpent raised in the rod. In the beginning of the report, it was an instrument of punishment expressed in the bite that caused a lot of deaths; at the end, it becomes a sign of salvation. Thus, through this signal, the same God who punishes is the One who is always ready to offer a new chance to those whose eyes turn upon Him.Keywords: Exegesis. Numbers. Symbol. Serpent. Conflicts.
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