Ml 1,11 é considerado o texto de mais difícil interpretação no conjunto do livro do profeta Malaquias. Particularmente o segmento 11b, no qual se afirma que “incenso” e “uma oferenda pura” são apresentados a YHWH em todo lugar, enquanto no templo de Jerusalém seu nome é profanado, foi interpretado de múltiplas formas no decorrer da história. Seu sentido espiritual ou pleno emergiu da sua leitura à luz do NT, que fez com que os autores dos primeiros séculos o vissem como uma predição do culto cristão. Seu sentido literal, contudo, permaneceu como contínuo objeto de discussão. O objetivo do presente artigo é apresentar as diferentes interpretações de Ml 1,11, refletindo e ponderando sobre as afirmações dos autores. Como o sentido literal do texto permanece aberto e pode, inclusive, não ser unívoco, será apresentada uma breve reflexão sobre alguns dos seus pontos de teologia, que podem ajudar a elucidar melhor a mensagem que o profeta desejou veicular.
Resenha do comentário de S. D. (Fanie) Snyman ao profeta Malaquias, publicado em 2015.
O texto de Ml 1,6-14 é uma crítica profética ao culto do segundo Templo. O profeta apresenta sua crítica aos sacerdotes que oferecem animais impróprios para YHWH e também a justificativa da mesma crítica, apresentada nos vv. 11 e 14d-f. A presente dissertação visa verificar detalhadamente o sentido da crítica profética e, particularmente, deter-se sobre o sentido de Ml 1,11, uma vez que a interpretação deste versículo é causa de grande dissenso entre os estudiosos. É objetivo, ainda, da presente dissertação, deter-se sob o aspecto teológico da justificativa da crítica profética ao culto encontrada em Ml 1,11 e 14d-f. Para atingir tal objetivo a pesquisa começa com a tradução do texto, sua delimitação e colocação no conjunto do livro de Malaquias. Depois aborda-se a organização do texto, sua unidade, datação e gênero literário. Num terceiro momento é feito o comentário aos vv. 6-10.12-14a-c. Os vv. 11 e 14d-f são comentados num capítulo à parte, onde se dedica uma maior atenção ao v. 11, estabelecendo-se, em primeiro lugar, o status quaestionis da sua interpretação, desde o judaísmo tardio até o momento atual. No último capítulo se aborda o pano de fundo teoló-gico subjacente à crítica profética e a relação de Ml 1,6-14 com Nm 6,23-27. Este estudo chega à conclusão de que a crítica profética de Ml 1,6-14 revela pontos de contato com Nm 6,23-27, sendo uma espécie de anti-bênção com a qual os sacerdotes e o povo (cf. M 1,14) são condenados por não prestarem a YHWH o culto na sua forma devida e com a adequada disposição interior. Mostra também que, para entender o sentido real do v. 11 é necessário lê-lo em conjunto com o v. 14d-f, levando em conta a teologia do "nome" de YHWH e a imagem de YHWH como "rei" que estão subjacentes à perícope como um todo. Palavras-chave:
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