As cerimônias das Águas de Oxalá abrem o calendário litúrgico dos candomblés brasileiros. Em Ourinhos (SP), no terreiro Ile Ase Omi Oju Aro, elas são praticadas de maneira restrita aos iniciados no culto. Nesse conjunto de ritos, uma das histórias do orixá Oxalá é recontada e celebrada conforme era na África. Os ajustes e ressignificações desses rituais, nos candomblés paulistas, são o nosso foco neste trabalho. Essas cerimônias, para os fiéis, apresentam papéis diversos, como de purificação, de manutenção da memória coletiva e de reafirmação dos mitos, além de interligação entre mitologia e rito. É um momento de reflexão e silêncio, fértil para que o olhar detido do pesquisador investigue diversos aspectos da preservação e da reinvenção do culto de candomblé paulista. O terreiro de candomblé que investigamos é o ponto de partida para discutir essas e outras questões.Palavras-chave: história, mitologia, candomblé, Ourinhos.The ceremonies of waters of Oxalá open the liturgical calendar of Brazilian Candomblé. In Ourinhos (São Paulo, Brazil), in the Ile Ase Omi Oju Aro terreiro, they are practiced only by initiates. In this set of rites, one of Oxalá orisha stories are retold and celebrated as it was in Africa. Adjustments and reinterpretation of these rituals in São Paulo candomblés are our focus in this work. These ceremonies represent several roles for the believers: purification, maintenance of collective memory, reaffirmation of myths, as well as interconnection between mythology and ritual. These are moments of reflection and silence, giving the researcher an opportunity to observe in detail various aspects of preservation and reinvention of São Paulo Candomblé cult. The Candomblé terreiro here investigated is the starting point to discuss these and other issues.
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