We investigate whether there is a relationship between religious affiliation and child mortality among indigenous and nonindigenous groups in Chiapas, México. Our analysis relies on Brass-type estimates of child mortality by ethnicity and religious affiliation and multivariate analyses that adjust for various socioeconomic and demographic factors. The data are from the 2000 Mexican Census 10 percent sample. Among indigenous people, Presbyterians have lower rates of child mortality than Catholics. However, no significant differentials are found in child mortality by religious affiliation among nonindigenous people. The indigenous health ministry of the Presbyterian Church and the social and cultural transformations that tend to accompany religious conversion may have an impact on child survival among disadvantaged populations such as the indigenous people in Chiapas.
Increasingly stringent immigration enforcement in the US interior has led to the deportation of large numbers of long‐term Mexican immigrants with families in the USA. We analyse the statistical association between the intent to return to the USA and leaving minor children with spouses or other people in the USA among Mexican immigrants deported from the US interior in 2014–2018, and explore if this association varies by sex and year of deportation. We employ the deportees’ section of the Survey on Migration on Mexico's Northern Border. The results indicate that having left children in the USA considerably increases the likelihood of a plan to return to the USA, especially in the short term and when deportees left minor children with a spouse. Remigration plans were higher among women and slightly decreased over time among parents, suggesting a continued failure of policy to account for the family circumstances of immigrants.
Introducción: El acceso de las personas migrantes venezolanas al sistema de salud es fundamental para su supervivencia y bienestar futuro. El objetivo de esta investigación es analizar los niveles de afiliación a dicho sistema de las personas venezolanas en las áreas urbanas de Colombia por periodos de arribo, así como los factores sociodemográficos y laborales asociados. Metodología: Se realiza análisis cuantitativo de tipo estadístico descriptivo e inferencial, a partir de la Gran Encuesta Integrada de Hogares 2018, la cual aporta datos representativos para Colombia y sus 13 ciudades más importantes. Se utilizan los módulos de migración, de variables sociodemográficas del hogar y de ocupación relativos a la población de 14 a 65 años. Resultados: Únicamente 24,5 % de dichos migrantes están inscritos al sistema de salud en contraste a 93 % de las personas colombianas. Los niveles de afiliación se redujeron de 82 % entre las personas venezolanos que arribaron en 2013 o antes a 10 % entre los que llegaron en 2017-2018. Las personas venezolanas afiliadas al sistema de salud son una población selecta en términos sociodemográficos; más joven, más educada, con mayor participación laboral y mayores ingresos que la población nativa en Colombia. La baja inserción de las personas migrantes venezolanas en empleos con contrato escrito restringe dicha afiliación. Conclusiones: Las personas venezolanas en Colombia tienen muy limitada la inscripción al sistema de salud. A pesar de que este es un derecho protegido por los marcos jurídicos internacional y nacional, estas personas enfrentan barreras económicas, políticas y sociales para ejercer ese derecho en Colombia.
Este artículo analiza las asociaciones del abuso de alcohol con la afiliación religiosa, la asistencia a la iglesia y el valor por la religión entre los adolescentes mexicanos, y examina las interacciones entre estas variables independientes, siendo esta su principal contribución. A partir de la Encuesta Nacional de la Juventud 2010, se emplearon estadísticas descriptivas y modelos multivariados de regresión logística. Los evangélicos exhibieron momios más bajos de abusar del alcohol que los católicos, así como aquellos con un mayor valor por la iglesia y que asistían a esta, acompañados de padres o amigos. Entre los católicos, sólo asistir a la iglesia con los padres se asoció a menores momios de abuso del alcohol, respecto a no ir a la iglesia, lo mismo que los evangélicos, para quienes también asistir con otras personas redujo estos momios. No obstante, asistir a la iglesia con los padres sin tener valor por la religión no protegió a los adolescentes del abuso del alcohol. Tampoco asistir a la iglesia solo (sin compañía) se asoció a esta protección, aun cuando los adolescentes tuvieran un valor alto por la religión. Se concluye que ambos, tanto ser parte de una red social que asiste a la iglesia, como tener valor por esta, condicionan la asociación del abuso del alcohol con la afiliación religiosa y son factores protectores fundamentales contra el abuso del alcohol entre los adolescentes mexicanos.
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