El presente trabajo procura determinar la motivación subyacente al discurso marcadamente antijudaico de Cromacio de Aquileya. Tras analizar las interpretaciones existentes sobre el fenómeno y reconsiderar críticamente los testimonios en que se han basado, se sugiere que -con independencia de cuál fuese la situación de la minoría judía en la propia Aquileya, circunstancia que ignoramos-la invectiva del obispo contra los Iudaei tuvo por intención proveer a los propios miembros de la comunidad cristiana de un contramodelo concreto en el que el individuo, acaso ignorante de las implicaciones de su elección, pudiese encontrar un buen ejemplo de lo que no era tolerado por la comunidad de la que formaba parte y de las consecuencias que aguardaban a quien no ciñese a ello sus conductas y creencias.palabraS Clave: Cromacio de Aquileya; antijudaísmo; identidad cristiana; siglo iv.JudaiSm and ChriStian identity in the Corpus of ChromatiuS of aquileia.-The aim of this paper is to determine the underling motivation for Chromatius of Aquileia's strongly anti-Judaic rhetoric. After analyzing the existing interpretations and critically reconsidering the testimonies in which they have been based, we suggest that -regardless of the situation of the Jewish minority in Aquileia-, the bishop's invective against Iudaei was motivated by the intention to provide to the members of the Christian community with a concrete counter model, an example of what was not to be tolerated by the Christian community and a demonstration of the consequences of such behavior, so that the Christian individual might guard against such errors in his own behavior and beliefs.
En base al análisis de las líneas 78-102 del sermón 48 de Máximo de Turín, este trabajo tiene un doble objetivo: por un lado, examinar la pertinencia de la acríticamente aceptada sinonimia que, de acuerdo a los investigadores, habría existido en la prédica del obispo entre los términos paganismus y gentilitas; por otro, determinar la especificidad semántica que a cada uno de ellos correspondió a partir de la consideración de las características que el autor atribuyó respectivamente a pagani y gentiles en dicha homilía.
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