Cet article examine la session annuelle de la Conférence Chamanique Internationale et du Tailgan sur l’île d’Ol’hon, dans le lac Baïkal, sous l’angle de la prestation “culturelle” qu’elle présentait. Il en découle une question de méthode : les données relatives aux participants aident-elles à comprendre la cérémonie ? L’enquête démographique montre la grande diversité du public ; du fait de la variété des raisons d’assister et des attentes, les impressions retirées de cette session sont très différentes. La cérémonie elle-même reflète cette diversité, que les discours d’ouverture ont pragmatiquement tenté d’encadrer en parlant de “culture locale à valeur globale”. Du fait que “local” et “culture” restent non définis, les Bouriates locaux et les membres de l’association Tengeri peuvent percevoir cette “culture locale” comme une contribution à la revitalisation des pratiques chamaniques bouriates, tout en permettant aux pèlerins New Age de trouver quelque chose d’universel sous une forme bouriate locale.
The name was changed to Udinsk around 1735, then Verkneudinsk in 1783. The final change to Ulan-Ude (Red Uda) took place in 1934 as part of a "Sovietization" movement. 26 Some scholarship refers to those who go to shamans as "shamanists", however this term is not uniform. The term client is used here as consistent with Quijada (2009).
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