In the rural semiarid region in Northeastern Brazil, the decentralized access to water is a historical issue that in recent decades has gained new contours due to the articulation of various associations, non-governmental organizations and the state, as well as civil society. In this context, it is discussed the fundamental role of the peasant woman, the first provider of water, whether for drinking or cooking. As a social actor, she plays a key role in understanding the relationship between gender and life in the countryside. The advent of the 'One Million Cistern Program' in Brazilian Northeast and its implications on family daily life, intertwined with woman's role in it, are examined in this work.
ResumoO imaginário do sertanejo é deveras permeado por figuras místico-míticas que exercem profunda influência na formação do seu ethos social. Sejam elas folclorificadas ou reais, influenciam individual e socialmente -mesmo sem ter necessariamente consciência de tal poder -uma miríade de 'devotos', no sentido latu, no cotidiano representativo de sua terra/identidade: os sertões. Esse envolvimento se entrelaça entre diversas correntes: eclesiais, culturais, religiosas, transcendentais, etc., que nem sempre dialogam conceitual, fenomenal ou institucionalmente ou divergem e até se digladiam ao entrar em questão domínios de territorialidades religiosa, cujos líderes e/ou portadores dos 'vínculos sobrenaturais' ditam cânones a serem seguidos. Essa influência é presencial ou remota, repassada de geração a geração, de maneira inculturada ou autóctone e tem sua origem na Heteronomia, que forjou o imaginário religioso do sertanejo. O poder de convencimento vem sendo explorado em diversas áreas, da política a religiosa, da acadêmica a social, do indivíduo às massas. Tem sido canalizada para obras sociais como para influência eleitoreira; para uma identidade sertaneja ou a uma cultura líquida; na solidificação do analfabetismo político ou para a educação contextualizada com o semiárido; de uma fé esclarecida a um devocionismo irracional e inconsequente. Este ensaio se propõe a discutir a íntima relação entre desses citados fenômenos manifestos desde calorosas manifestações públicas a ações individualizadas, que constituem a essência do sertanejo e seu entorno.Palavras-chave: Sertão, Religiosidade, Imaginário, Mito. AbstractHinterland man's imagination is permeated by mystical/mytical figures exerts a profound influence in the social ethos formation. Whether they are folklore or real, they influence individually and socially -without even necessarily aware of such Power -myriad "devotees", towards latu sense, in the representative daily your land/identity: the backwoods. This involvement interweaves between several chains: ecclesial, cultural, religious, transcendental and others, which is not always phenomenal or institutionally dialogue or diverge and even or are struggling to go in a matter of religious domains territorialities, whose leaders and/or "supernatural ties" possession they dictate canons to be followed. This influence is face-to-face or remote passed from generation to generation, inculturated manner or autochthonous and has its origin in the Heteronomy that forged the hinterland man's religious imagery. The power of the persuasion has been explored in various areas -from policy area to the religious; from academic area to the social; and from the individual to the massive. Has been channeled to social works also electoral influence; for a country identity or a liquid culture; in political illiteracy solidification or to contextualized education with the semiarid region; from clarified faith to irrational and inconsistent devotion. This essay proposes to discuss intimate relationship among these now that wer...
« Vivre avec » et s’adapter sont des notions qui reviennent à propos de la zone semi-aride du Nordeste du Brésil, que ce soit dan‡s le domaine académique ou dans celui des actions des gouvernements et de la société civile. La perspective du changement climatique a suscité un rapprochement entre celles-ci du fait que, en dépit des controverses, la collectivité prête désormais plus d’attention aux ambiances sèches. Cet article a pour but d’établir dans quelle mesure les directives nées du discours sur le « vivre avec le semi-aride » – surtout présent à l’échelle régionale – seraient intégralement contenues dans le concept d’adaptation qui renvoie au débat sur le réchauffement global. On a cherché, en même temps, à voir si les stratégies du « vivre avec le semi-aride » pourraient être qualifiées d’actions d’adaptation adéquates à l’échelle locale, combinant ainsi ces deux matrices de pensée.
Neste ensaio é discutida a questão das territorialidades das lideranças religiosas expressamente vinculadas à Igreja Católica no Brasil, onde é abordada a utilização dos espaços e seus métodos até meados do século XX e as alterações que advieram desse período e que continuam em voga, preceituando o conceito do believing without belonging e as dimensões pathein e mathein. Fundamentado a partir de conceitos correlativos, se quer dilatar o diálogo da Geografia com os fenômenos religiosos vivenciados íntima e socialmente em praticamente todos os povos. Não se trata de um relato histórico de todas essas mudanças, mas uma análise e comparação das práticas seculares com as estratégias de ação e as novas territorialidades.
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