Consideradas "marginadas", las madres solteras fueron recluidas en hogares de madres y bebés y lavanderías de Magdalena durante el siglo XX, donde fueron privadas de sus hijos (Luddy 2011: 109-126). My Secret Mother (2015) y A Song for Bridget (2018) de Phyllis Whitsell exploran el régimen de poder en los hogares para madres y bebés, que dejó a miles de mujeres en Irlanda en una posición vulnerable, y el negocio de adopción que tenían las monjas, lo que privó a miles de mujeres de su derecho a ser madres (Garrett 2010: 330-343). En este artículo, nuestra intención es explorar el trauma causado tanto en las madres solteras como en los niños ilegítimos por el sistema de corrección católico irlandés y qué fuentes de resistencia se les ofrecen para restaurar sus identidades después de su liberación. Para ese fin, emplearemos Estudios de Trauma.
Throughout the nineteenth and twentieth centuries, the Irish Catholic Church adopted and spread a gendered moral discourse to educate women in chastity, purity and passivity. In the twenty-first century, this religious discourse has been maintained and reinforced with the medicalisation of women's bodies and the pressure put on female subjects to become mothers. Following feminist and resilience studies, we will analyse Martina Devlin's short story "Alice through the Bathroom Mirror" (2003) to see how the female body is objectified, dehumanised and pathologised by men, and how gender expectations can be challenged by resisting subordination and objectification.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.