The relevance of the subject matter is connected with the necessity to study the specifics of identification of modern student youth. The purpose of the article is to study modern self‐identity. The leading method for studying this problem is the method of analysing the standard paradigm of the theoretical description of this phenomenon that has developed in the modern scientific discourse. During the study, the authors analyzed the self‐identity structure. Also, were researched. It was concluded that the standard paradigm for the study of mutable identity, without resorting to the deep socioeconomic factors of the modern self‐identity crisis, provides a fragmented, superficial and socio‐abstract picture of variable identity, which, in essence, is a philosophical apology, a mask of identity dehumanization in the postmodern world.
В статье представлены результаты эмпирического исследования психологической компетентности менеджеров по персоналу, выделены параметры поведенческих стратеги й, психологическая компетентность представлена в виде совокупности трех блоков, построены психологические портреты менеджеров.
В эпоху постмодерна идентичность личности становится проблематичной. Целью исследования является анализ отражения кризиса традиционной идентичности личности. Автор использовал сравнительный анализ альтернативных интерпретаций трансформации идентичности личности в социокультурной ситуации постмодерна и в философском самосознании постмодерна.Позиция апологетов и адептов постмодернистских трансформаций состоит в том, что в обществе постмодерна разрушаются старая традиционная идентичность и ограниченный классический гуманизм и формулируются новый гуманизм и новая постмодернистская идентичность. Позиция критиков постмодернистов, защитников традиционализма интерпретирует кризис традиционной идентичности в обществе постмодерна как фундаментальный кризис гуманистической сущности идентичности, разрушение идентичности личности как таковой.Общим для обеих позиций является признание кризиса традиционной идентичности и классического гуманизма. Апологеты постмодерна подчеркивают, что в результате этого процесса рождается новая, высшая форма идентичности постмодерна, которая рассматривается как выстраиваемый самой личностью проект, носящий абсолютно свободный, творческий характер и позволяющий личности обрести полное самовыражение. Критики отмечают деструктивный характер постмодернистских трансформаций идентичности, которые ведут к деформации не только процессов идентификации личности, но и к формированию неэффективных, ущербных форм идентичности.Сопоставляя позиции апологетов и критиков с действительными трансформациями идентичности, автор утверждает, что кризис классического гуманизма и традиционной, фундаменталистской идентичности сопровождается как конструктивными потенциями формирования новой более гуманистической идентичности, так и потенциальными угрозами дегуманизации и разрушения идентичности как таковой.
ПОСТМОДЕРНИЗМ КАК ЗЕРКАЛО ИДЕНТИЧНОСТИ ПОСТМОДЕРНА Маслова Е.С. Трансформация идентичности в постмодерне создает серьезные затруднения для ориентации личности в социокультурном пространстве и самоидентификации. В обществе постмодерна сама постановка вопроса об идентичности личности является проблематической, поскольку зависит не от только реальных трансформаций личностной идентификации, но и от мировоззренческих, и методологических установок мыслителей, которые пытаются анализировать эти процессы. Целью исследования является анализ методологических и мировоззренческих оснований постмодернистской концепции трансформации идентичности личности. Методика исследования предполагает верификацию постмодернистской концепции идентичности путем сопоставления с ее фактическими изменениями личностной идентификации в культуре постмодерна. Установлено, что методологические основания постмодернистской концепции идентичности определяются методом деконструкции, разработанным французскими постмодернистами (Ж. Деррида и другие). В мировоззренческом плане постмодернизм утверждает принципиальное равенство всех ценностей и тем самым фактически обесценивает любые конкретные ценности. Методологические и мировоззренческие основания постмодернистской концепции трансформации идентичности в эпоху постмодерна являются односторонней акцентуацией на моментах релятивизма, нигилизма этого процесса в ущерб моментам субстанциональности и позитивного конструктивизма. 109 Философия постмодернизма является превратным отражением исторической динамики общества и личности в период перехода от индустриального к постиндустриальному обществу, поскольку абсолютизирует лишь одну сторону этого процесса -разрушение традиционных социокультурных систем и структур, в том числе и личности. Ключевые слова: постмодерн; кризис идентичности; личность; гуманизм; деконструкция идентичности; диффузия идентичности. POSTMODERNISM AS A MIRROR OF POSTMODERN IDENTITY Maslova E.S. © Современные исследования социальных проблем 2019, Том 11, № 2 • http://soc-journal.ru 110The philosophy of postmodernism is a perverse reflection of the historical dynamics of society and the individual during the transition from industrial to postindustrial society, since it absolutes only one side of this process -the destruction of traditional socio-cultural systems and structures, including the individual.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.