No abstract

et Ogot : des historiens à la recherche d'une nation luo. L'identité luo s'est constituée à travers des circonstances et des processus sociaux et idéologiques complexes, allant des formes de parole intime et de salutation aux façons dont des identités locales se sont développées au cours de conflits directement sociaux et politiques, et à la manière dont les historiens ont essayé de rendre compte et d'utiliser le passé de la population luophone de l'ouest du Kenya. Le concept anthropologique et luo de segmentation constitue un cadre de référence prééminent et problématique. Dans les études historiques sur le passé des Luo, le modèle de segmentation s'accorde avec une notion de « répétition » : les processus antérieurs de formation d'identités collectives et de groupements constituent une répétition des processus formateurs d'une identité régionale ou nationale de notre époque, en sorte que « la nation luo » est la famille luo au sens large. Ces idées sur l'histoire de l'identité luo ont leur propre histoire et leur propre sociologie de même que leurs propres contradictions. On note que les historiens luo ont utilisé les grandes collectivités luo (piny) de ce siècle comme des modèles pour la reconstruction historique de l'organisation précoloniale. Le modèle segmen-taire est présenté comme un modèle puissant et problématique dans l'élaboration'' des études historiques sur le passé et sur la société luo. Une identité luo étendue n'a pas été créée simplement par l'expansion segmentaire d'un groupe originel de pionniers, mais plutôt construite au cours du temps par des acteurs réels, à travers un processus de conflit et de contestation.

No abstract

: This article highlights and interrogates the recent resurgence of the view, both in the academy and in international financial institutions, that African culture has been a stumbling block to development. It argues, instead, for a development perspective that is informed by the realities of Africa today. The views of African humanists and philosophers on development are highlighted. The case is made for a return to building on the indigenous roots of African culture as a way forward.

No abstract