<p>Neste artigo, destaca-se a importância de alguns estudos que se dedicaram a compreender o agir político das classes subalternas por meio da análise do fenômeno religioso do fanatismo ou do messianismo. É o que se depreende dos ensaios pioneiros de Nina Rodrigues e Arthur Ramos e das análises sociológicas de Roger Bastide e Maria Isaura Pereira de Queiroz. Com a passagem do ensaio para a sociologia consolidou-se a explicação da crença messiânica pela noção de mana. A partir disso, uma nova interpretação foi elaborada para os anseios políticos da classe subalterna e para a liderança a que ela se conforma.</p><p><strong>NOTES ON THE CONSCIENCE OF SUBALTERN CLASSES IN SOME BRAZILIAN STUDIES </strong></p><p>The article emphasizes the importance of some studies dedicated to understand the subaltern classes performance through the analysis of fanaticism or the messianism phenomena. That can be noticed on pioneer essays of Nina Rodrigues and Arthur Ramos, and in the sociological analysis of Roger Bastide and Maria Isaura Pereira de Queiroz. With the passage from essay to sociology, the explanation of messianism was consolidated by the notion of mana. This new perspective enable us to elaborate another interpretation of the political aspirations of subaltern classes, as well as the leadership that they allow to be subjected.</p><p>Key-words: Conscience of subaltern classes. Messianism. Brazilian social thought. Sociology</p><p><strong>NOTES SUR LA CONSCIENCE DES CLASSES SUBALTERNES DANS CERTAINSETUDES BRESILIENS </strong></p><p>L´article met en evidence l’importance de certains études qui se dediquent à comprendre l’actuation politique des classes subalternes à travers de l’analyse du phénomène du fanatisme ou messianisme. C’est cella qui on peut retrouver dans des essais pionniers de Nina Rodrigues et de Arthur Ramos, et dans les analyses sociologiques de Roger Bastide et Maria Isaura Pereira de Queiroz. On observe qui, avec la passage du essai à la sociologie, se consolide la explication de la croyance messianique par la notion demana. Avec cette nouvelle perspective s`elabore une nouvelle intérpretation sur les aspirations de la classe subalterne, aussi qu’une compreension de la leadership à laquelle cette classe se conforme.</p><p>Mots-clés: Conscience de la classe subalterne. Messianisme. Pensée socialle brésilienne. Sociologie.</p><p> </p>
Resumo: O artigo pretende identificar o que foi talvez uma busca de filiação ao reconstruir o diálogo de Roger Bastide com a sociologia francesa. Na obra do intelectual há referência a autores divergentes, o que torna difícil saber se de fato Roger Bastide fez uma escolha teórica. Diante de tal dificuldade, resta apenas identificar os letimotifs ou a linha de força por meio da qual tantas orientações teóricas se congregam. É com esse intuito que se retomará a perspectiva aberta por Émile Durkheim, Marcel Mauss, Maurice Halbwachs e Georges Gurvitch, autor que, embora não fosse francês de origem, sofreu influência desta tradição sociológica, sendo constantemente reverenciado por Bastide.
Maria Isaura e Roger Bastide apontam para o papel ativo desempenhado pelas camadas subalternas, reconhecendo que a agência individual é o meio a partir do qual ocorre o aumento do dinamismo social em sociedades como a nossa, em que as desigualdades sociais entre as camadas dificilmente se materializam em conflitos entre classes opostas. Ainda que apresentem esse ponto em comum, os autores parecem divergir quanto à orientação que a agência individual deve assumir para que haja transformação social. O presente artigo se propõe a elucidar esta suposta divergência, tomando como referência o diálogo que os dois autores travaram com a sociologia francesa, da qual descenderia a discussão sobre a atuação de indivíduos e grupos em processos de mudança social e o papel desempenhado pelas representações coletivas na conformação de seus comportamentos.
É possível compreender o lugar ocupado por Roger Bastide no cenário intelectual brasileiro se se toma como referência o seu entendimento acerca do princípio de cisão e de participação africano e o tema da transformação agrária. Com seu africanismo e antietnocentrismo, Roger Bastide pode ter contribuído, sem que esta fosse uma intenção manifesta em seus estudos, para identificar a existência de um ideal camponês de luta pela terra. Essa descoberta o situaria na contracorrente da tradição ensaística conservadora se ele não tivesse posto de lado essa inflexão, preferindo ressaltar as forças de coesãoexistentes na sociedade brasileira.
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