Η διδακτορική αυτή διατριβή έχει ως θέμα τα ιερά και τις λατρείες της Ρόδου και των νησιών του ροδιακού κράτους (Χάλκη, Σύμη, Μεγίστη, Κάρπαθος, Τήλος, Νίσυρος και Κάσος), από τον συνοικισμό της Ρόδου (408/7 π.Χ.) έως το τέλος της ελληνιστικής περιόδου. Η εστίαση του θέματος στη συγκεκριμένη περίοδο συνδέεται με τη σταδιακή συγκρότηση του ροδιακού κράτους και τις νέες πολιτικο-κοινωνικές συνθήκες που διαμορφώθηκαν στην περιοχή, αλλά και με το πλήθος των αρχαιολογικών καταλοίπων της περιόδου. Γενικό στόχο της διατριβής αποτέλεσε η συγκέντρωση του ποικίλου δημοσιευμένου υλικού για τα ιερά και για τις λατρείες των εν λόγω νησιών (αρχαιολογικά δεδομένα και γραμματειακές-επιγραφικές πηγές), βάσει δε αυτού η συνθετική παρουσίαση του θρησκευτικού τοπίου, σε άμεση σύνδεση με το πολιτικό-κοινωνικό περιβάλλον της εποχής.Στο πρώτο, εισαγωγικό κεφάλαιο της διατριβής προσδιορίζονται τα όρια της έρευνας και αναλύονται ζητήματα ορολογίας, μεθοδολογίας και δομής, ενώ ακολουθεί το δεύτερο και αφιερωμένο στο ιστορικό πλαίσιο εισαγωγικό κεφάλαιο. Στα επόμενα κεφάλαια το θέμα διερευνάται ανά γεωγραφική-πολιτική ενότητα: η Λίνδος, η Κάμειρος και η Ιαλυσός (οι παλαιές πόλεις της Ρόδου), η πόλη της Ρόδου, οι ροδιακές λατρείες άγνωστης θέσης, τα νησιά του ροδιακού κράτους. Η επιλογή αυτή υπαγορεύθηκε από την κεντρική παραδοχή της εργασίας για τη σύνδεση των λατρευτικών πρακτικών με το πολιτικό περιβάλλον της εποχής τους και, πιο συγκεκριμένα, με τo γεγονός ότι, παρά την ενιαία διοίκηση του ροδιακού κράτους, οι παλαιές πόλεις διατήρησαν ένα είδος αυτονομίας, κυρίως ως προς τα θρησκευτικά ζητήματα. Κάθε κεφάλαιο του κυρίως μέρους χωρίζεται σε δύο επιμέρους τμήματα. Το πρώτο τμήμα αφιερώνεται στον εντοπισμό των επίσημων λατρειών της εκάστοτε πόλης, δηλαδή των λατρειών που ήταν σαφώς ενταγμένες στο πλαίσιο λειτουργίας των πόλεων και που είχαν μόνιμο χαρακτήρα. Στο δεύτερο τμήμα του κάθε κεφαλαίου η παρουσίαση των δεδομένων ακολουθεί γεωγραφικά-τοπογραφικά κριτήρια: αρχικά εξετάζονται τα στοιχεία για την πόλη, εν συνεχεία για την ύπαιθρο (χώρα) και τέλος για τις αμφίβολες θέσεις. Σε περιπτώσεις όπου έχουν εντοπισθεί ιερά, η μελέτη τους χωρίζεται σε περισσότερα υποκεφάλαια, με ιδιαίτερη έμφαση στην αρχιτεκτονική διαμόρφωση των ιερών, στις αναθηματικές πρακτικές και στα περαιτέρω ζητήματα λατρείας.Στα συμπεράσματα της εργασίας, συγκεντρώνονται και αναλύονται τα δεδομένα που παρουσιάσθηκαν στο κυρίως μέρος με βάση πέντε θεματικούς άξονες: οι επίσημες λατρείες (και οι αξιωματούχοι με θρησκευτικές αρμοδιότητες), η «τοπογραφία των λατρειών», η πολεοδομία, χωροταξία και αρχιτεκτονική των ιερών, οι αναθηματικές πρακτικές και οι τελετουργίες. Συμπληρωματικά στο κείμενο της διατριβής λειτουργεί ο τόμος ΙΙ, στον οποίο περιλαμβάνονται οι εικόνες και, κυρίως, οι πίνακες, όπου συγκεντρώνεται το σύνολο των σχετικών φιλολογικών πηγών ανά θεότητα.