Resumo: O objetivo do artigo é examinar os Primeiros Princípios Metafísicos da Ciência da Natureza de Kant, obrachave para a interpretação das filosofias da natureza do idealismo alemão, no interior d'"A Arquitetônica da Razão Pura", a saber, como uma metafísica aplicada da substância corporal. Para tanto será inicialmente discutida a distinção, feita no prefácio à obra, entre uma parte transcendental e outra metafísico-específica da metafísica da natureza, surgindo aqui a concepção de matéria enquanto movente no espaço como conceito empírico mínimo para a constituição do objeto de uma metafísica da substância corporal. Na sequência, a oposição entre princípios transcendentais e princípios metafísicos será abordada como crucial para compreender como os princípios transcendentais da Crítica da Razão Pura se transformam nos princípios da física newtoniana. Por fim, analisase como a metafísica da natureza exemplifica a ideia de uma realização dos princípios transcendentais como passagem para a empiria. Palavras-chave: Kant; ciência da natureza; metafísica; arquitetônica; física; matéria. Kant and the 'critical' metaphysics of natureAbstract: This paper aims to discuss Kant's Metaphysical Foundations of Natural Science, a pivotal work for the interpretation of the philosophies of nature in German idealism, as a disciplin contained in the 'Architectonic of Pure Reason' , that is, as an applied metaphysics of corporeal substance. In order to do so we initially discuss the distinction made in the preface to the work between a transcendental and a metaphysical-specific part of metaphysics of nature. As result we come to the conception of matter, taken as something moveable in space, as a minimal empirical concept for constituting the object of a metaphysics of corporeal substance. Further the opposition between transcendental and metaphysical principles is addressed as a key for understanding how the transcendental principles of the Critique of Pure Reason become the principles of Newtonian physics. Finally, we analyse how the metaphysics of nature exemplifies the idea of realization of the transcendental principles understood as the transition to the empirical realm.
Resumo: O artigo apresenta os delineamentos para uma interpretação político-jurídica da linguagem filosófica em e a partir de Kant. O filósofo concebe a peculiaridade de seu próprio modo de exposição, ou, ao menos, daquele que julga o mais indicado em filosofia, como uma questão de linguagem, formulada, curiosamente, segundo paradigmas político-jurídicos: a possibilidade de comunicabilidade do pensamento rejeita o uso de um "tom" senhoril, seja num dogmatismo pedante que suprime o elemento sensível, seja numa exaltação sentimental que se arroga uma linguagem de iniciado que impede o universalismo pressuposto em toda expressão compartilhada do saber. O nosso objetivo é apresentar passagens em que Kant esboça essa analogia e formula, em termos político-jurídicos, as condições de possibilidade do uso livre e público da razão sob a forma de uma questão de linguagem.
RESUMO O presente artigo discute o papel de Christian Thomasius como pioneiro da Aufklärung, bem como a especificidade desta no contexto mais amplo do Iluminismo. A partir de uma discussão sobre os recentes estudos acerca do Iluminismo, será extraída uma diretriz interpretativa para avaliar a peculiaridade política e filosófica da Aufklärung.
The paper aims at presenting the tension between two constituent elements of the political philosophy of German Aufklärung which are presented in an author who is crucial to the period, namely Christian Thomasius (1655-1728). This tension can be formulated as follow: on the one hand the claim to, without the assistance of the theology, ground the law and the political community on the mere authority of human reason not through the revealed law, but instead through a natural law accessible to every rational being, that is, a secular natural law based on the rational nature of every man; and on the other hand the unrestricted submission to the enlightened sovereign, whose authority is absolute and analogous to God's, that is, a political form of domination traditionally known as enlightened absolutism. This aporia or even contradiction arises in Thomasius, but in a way or another permeates all political theory of German Aufklärung, as for instance in Wolff and above all Kant.
Resumo: O presente artigo apresenta uma breve contribuição ao estudo das fontes históricas da filosofia prática de Kant, discutindo o projeto kantiano de uma metafísica dos costumes enquanto uma doutrina dos deveres. à luz do direito natural alemão dos séculos 17 e 18. Em um primeiro momento. é exposta a distinção de Christian Thomasius entre obrigação interna e obrigação externa. como base para a diferenciação entre deveres jurídicos e deveres éticos. Na sequência. a oposição kantiana entre uma doutrina do direito e uma doutrina da virtude é discutida. sob o pano de fundo da recepção de Thomasius, por parte de Alexander Baumgarten e Gottfried Achenwall.
O artigo tem por objetivo explorar o significado de Christian Thomasius (1655-1728) para o primeiro período do Esclarecimento alemão (Aufklärung), apontando sobretudo a relevância institucional da atuação de Thomasius na reformulação dos currículos universitários com a introdução ou reformulação de disciplinas como a Policey e as Kameralwissenschaften. Essas disciplinas tinham um propósito eminentemente prático de formar um grupo de funcionários públicos comprometidos com a administração eficiente do governo, de acordo com a especificidade do Esclarecimento alemão no cenário mais amplo do Iluminismo europeu.
Apresentação do volume 21, número 2, da Ethic@: International Journal for Moral Philosophy
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