El presente trabajo recorre las nociones de autonomía, cuidado e interdependencia, como claves que permitan reflexionar sobre las prácticas profesionales en el campo de la discapacidad. Se propone ahondar en los posibles sentidos, así como las convergencias y tensiones existentes entre estos conceptos. Postulamos que en la medida en que el concepto de autonomía se reduzca al de independencia, se corre el riesgo de componer prácticas afines al capitalismo neoliberal. Este último entendido no solo como sistema económico, sino como orden productor de subjetividades en torno al individualismo, la competencia, el consumismo y el desgarramiento de los vínculos. En contraste, proponemos articular autonomía y ética del cuidado. El cuidado permite visibilizar las redes afectivas y materiales que sostienen la vida. Lejos de una categorización estática y dicotómica que clasifica a las personas en “independientes” y “dependientes”, postulamos la necesidad de toda vida, de ser cuidada. De esta manera, se trata en todo caso de diferentes flujos de intensidades en las necesidades de cuidado. A partir del acoplamiento entre cuidado y autonomía finalizamos este escrito con la propuesta del concepto de “autonomía interdependiente”.
<p>En este artículo proponemos una relación complementaria entre la vulnerabilidad como categoría ontológica y el despliegue de una ética del cuidado. En primer lugar, presentamos una conceptualización de la vulnerabilidad a partir de los desarrollos de Emmanuel Lévinas que, en su propuesta, la concibe como sensibilidad en tanto receptividad articulada con la respuesta ética. Seguidamente, profundizamos en los aportes centrales de la ética feminista del cuidado: sus inicios, bases teóricas, características principales y concepción del desarrollo humano. A continuación, introducimos la dimensión del cuidado de la naturaleza a partir de enfoques ecosistémicos en torno al tema. Y concluimos este escrito afirmando la necesidad de conexión con la vulnerabilidad como fundante de una ética del cuidado de sí, de los otros y de la naturaleza de la que somos parte, esenciales tanto para el desarrollo humano como para el sostenimiento de la trama de la vida.</p>
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